―入―缓―庸―急―束八个部分,体现了作曲家以阴阳之间相互依存、排斥、渗透、转化之变异发展与音集所含音程涵量之有规律增减变化相对应,以揭示音乐固有之内在力度的“太极作曲系统”的音乐思维,也体现了《周易》“万物始于一而归于一”的思想。因此要想弹奏《太极》,就必须对古人用来占卦的、充满朴素辩证法的《周易》有一定的把握:它由卦、爻两种符号和用来说明这两种符号的卦辞、爻辞组成,共有六十四卦和三百八十四爻,通过八卦的形式(象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象)推测自然和社会的变化,认为阴阳两种力量是产生万物的根源,也是事物变化的根本,体现了古人的世界观和辩证法。当我们对《周易》有了这样的了解,才能理解建立在《周易》卦、爻逻辑系统基础上、运用新的结构组织关系创作的《太极》之丰富而又复杂的思想内涵,准确地弹奏出它的音乐风格和内在的神韵。Р Р 综上所述,中国钢琴音乐作品体现了中国传统音乐文化的精髓,符合中华民族的审美情趣和审美理念,其审美作用更能深入人心,对其审美过程更能唤起审美想象、丰富审美体验,探究其神韵究竟何在,则需要深厚的文化底蕴和民族音乐素养。如果对这二者缺乏深入的了解,那么即使能完整演奏也无韵味可谈。正如赵晓生所说:“对中国风格的理解,可分为三个层次。第一是作为音乐的技术语言,即各种构成音乐的因素,这是表层的;第二是和某一民族相联系的特殊的东西,特殊的意识形态;第三是能够沟通人们之间的感情、心灵的,这就是神韵。”(《中国新音乐》第Р157页) Р Р 参考文献Р 1.钱仁平.《中国新音乐》.上海:上海音乐学院出版社.2005,5 Р 2.赵晓生.《钢琴演奏之道》.上海:上海世界图书出版公司.1999,7 Р 3. 刘元举.《钢琴时代》.北京:北京时事出版社.2001,10 Р Р 魏玲河北师范大学音乐学院副教授Р 魏欣河北师范大学音乐学院副教授Р Р (责任编辑张萌)
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