颖达并没有使用“语言环境”这个术语,但他在疏中多处依据语境释义的方法,实为首创。Р 经籍传注中的修辞训释作为传统训诂学的重要组成部分,古代训诂学家虽有论述,但因其材料的零散性而未能得到充分的重视,没有形成系统的理论。《毛诗正义》中孔颖达对一些修辞现象有了新的认识和总结,同时还发明了许多新的辞例,并对其内涵进行了阐释,初步形成了系统的修辞理论。与毛传、郑笺相比有不少发展和超越之处,这在“疏不破注”的唐代是非常难能可贵的。孔颖达以修辞通训诂的实践,突破了传统训诂学的“三训”法,开辟了以修辞为工具的新的训诂领域和训诂方法。这一方法是孔颖达的重大成就,标志着唐代训诂学发展的新水平,对后世学者也产生了重要影响,促进了传统训诂学的发展。Р (本文为校级研究生科研项目,项目名称:《毛诗正义》训诂研究,项目编号:2012XYC010。)Р 参考文献:Р [1]段玉裁.说文解字注[M].上海古籍出版社,1981.Р [2]段玉裁.广雅疏证[M].南京:凤凰出版社,2000.Р [3]郭在贻.训诂学(修订本)[M].北京:中华书局,2005.Р [4]蒋方,张忠智.试论《毛诗正义》之“文势”说[J].北方论丛,2003,(4).Р [5]李学勤主编.毛诗正义[M].北京大学出版社,1999.Р [6]王文仲.语法修辞与训诂[J].佳木斯教育学院学报,1989,(1).Р [7]王雁.孔颖达《五经正义》训诂研究[D].山东师范大学,2008.Р [8]石云孙.孔颖达修辞理论探[J].安庆师范学院学报,1985,(2).Р [9]许慎.说文解字[M].北京:中华书局,1963.Р [10]俞樾.古书疑义举例[M].北京:中华书局,1983.Р [11]宗庭虎,李金苓主编.中国修辞学通史·隋唐五代宋元金卷[M].长春:吉林教育出版社,1998.Р (周桦森宁夏银川北方民族大学文史学院 750021)
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