系数可作为明确的参考。在各地咨询了很多有经验的结构设计师与施工人员后,均说钢结构的制作合理,但作为创作者的我,心里的担忧可想而知。我每天都在广场不同的角度观察雕塑,经过七、八天的思考,我发现将雕塑顶部造型的高度减少一些,把造型做一些改变,并不会影响雕塑的艺术效果和环境的关系,反到会使顶部造型与底部人物联系更加紧密,所以决定将纪念碑体减去Р6m。调整后结构工程师根据常规验算,证明抗风力增加了50%。Р 在以人为本的当代环境观下,人的主体性是“红色雕塑”设计的出发点和归宿。在创作中将雕塑与人放在同一平台上,采用接近人的尺度,让过去远离民众的雕塑艺术走近平民生活。在制作中雕塑分别采用了青铜、紫铜及蒙山特有的将军红大理石等硬质材料,使人们能参与到红色雕塑之中,通过观赏、触摸,在互动中带来快乐与共鸣,并增进对临沂的了解。在形式上采用丰富多样的雕塑语言,现实主义与现代主义结合,形成既有情趣,又具有全方位文化内涵的作品,使红色雕塑与市民生活自然交融,体现出公共艺术的社会价值。Р 中国风水学理论作为传统的民族文化,对雕塑设计也会产生一定的影响。在创作的整体思想上,我也有意地考虑了这方面的因素。环境雕塑的方位与外形要与五行相协调,遵循其相互关联的生克关系。这种生克关系,实质上是将环境雕塑、人、地球、太阳各天体之间的相互对应关系,纳入一个大系统中的综合考虑。另外,民谚、民谣、历史典故,如“背水一战”“紫气东来”等等,也会对雕塑的位置、方向的确定产生影响。雕塑设计过程中把人们在传统文化背景下对雕塑感受到的心理作用,作为设计时的参考,这实质是追求环境雕塑与自然规律、人文精神的融合,也是对中国传统文化内涵的体现。Р Р 红色雕塑设计与艺术学、社会学、工程学、心理学等学科息息相关。熟练运用雕塑特有的艺术语言,了解地域文化内涵,增强环境整体意识,掌握现代加工手段,重视人本观念,是创作这组雕塑的基本原则。
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