知真实佛法,故不能往生。Р37Р无心寂静名佛,起意乐者不可名佛;意乐者妄执也。Р38Р法照禅师云:「念即无念,声即无声。」然则「名号即无名号」。龙树菩萨曰:「为众说法无名字」。Р故阿弥陀三字云「无量寿」,此寿无量常住之寿,不生不灭,即是一切众生之寿命也,故云弥陀为「法界身」。Р39Р无量寿者,一切众生之寿不生不灭而常住,故云无量寿,此即所赞之法也;西方之无量寿者,能赞之佛也,诸佛道同之佛故也。Р40Р人皆思若知南无阿弥陀佛之义即可往生,此甚无谓之事也。非六识凡情可思量之法,但知「领解者即非领解之法」也。故善导大师释曰:「三贤十圣,弗测所窥。」Р41Р十方三世诸佛赞叹「不可思议功德」,又《大经》说:「诸佛光明所不能及」,光明者智相也;然则诸佛之深智亦所不及,何况以佛法妄智妄识可思量乎!Р唯仰信称名之外,不可求意乐之智慧。Р42Р南无者,十方众生也;阿弥陀者法也;佛者能觉之人也。六字虽暂开机、法、觉三字,终以三重成一体也。Р然则名号之外,无能归众生,亦无所归法,复无能觉之人。是则绝自力他力,绝机法之处名为南无阿弥陀佛。Р如火烧薪,薪尽火灭;机情若尽,法自息也。故《金刚宝戒章》云:「南无阿弥陀佛之中,无机无法。」Р2005-10-28 05:33 回复Р拈花微笑佛Р0位粉丝Р5楼Р乃立机法,而论迷悟,此病药对治之法,而非真实至极之法体。Р绝迷悟机法,亡自力他力,即名为不可思议之名号也。Р43Р南无者,始觉之机;阿弥陀佛者,本觉之法。Р然则始本不二之南无阿弥陀佛也。Р44Р一念十念非本愿,善导大师之释可知其意。Р文殊菩萨授法照大师言:「经虽有一念十念之文,唯念佛往生也。」Р念佛者南无阿弥陀佛也,本来名号即往生也,名号之处无一念十念。Р45Р往生者初一念也,言初一念犹是就机而论;唯南无阿弥陀佛本来即往生也,往生者即无生也。所遇此法,且云一念;归入三世截断之名号,便是无始无终之往生也。
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