头帕头巾,上缀贝壳、料珠,与怒江所戴的“欧勒帽”不同。澜沧江一带傈僳族妇女在额前戴一串齐眉粒珠,别具风采。有的上衣内穿白底黑纹短装,外罩大红或深黑色坎肩,下系百褶裙,有的在裙外面再系上风格独特的刺绣围腰。百褶裙分两种,长裙拖到脚面,短裙及膝,着短裙则要裹上绑腿。Р傈僳族男子都穿麻布长衫或短衫,裤长及膝。有的以青布包头,有的喜蓄发辫缠于脑后。头人或个别富裕之家的男子,左耳戴一串大红珊瑚,以示在社会上享有荣誉和尊严。所有成年男子都喜欢左边佩砍刀,右边挂箭包,箭包多以动物皮缝制,腰系一长带子。维西傈僳族男性有的头戴羊毛毡帽,形状有船形和圆顶宽帽糖两种。青年穿白底黑纹大襟短衣,老年穿大襟长衣,或夏着短衫、冬着长衫,中间系麻织花腰带。傈僳族男女都喜好斜挎缝制精细、刺绣精巧的“腊表”(一种挎包),喜欢系绑腿。男子外出身必背长刀和驽弓箭包。德钦县拖顶、霞若、云岭三乡的傈僳族,除施坝行政村着傈僳服饰外,均喜穿藏族服饰,从着装你根本无法分别他究竟是什么民族。在迪庆这种互着服务的现象非常多,体现了各民族互相溶合,互相吸纳其它民族的优秀成份。Р五、我对傈僳族服饰文化的看法Р我们要深刻认识到,任何事物的发展,“变”是必然的,“不变”是走向“退化死亡”的通道。也就是说,傈僳族的传统服饰并不是一成不变的。从服饰文化的角度来说,它本身具有一种自然的调节和改进的能力。随着社会的进步,经济生活条件的改善,科学技术的发展,傈僳族与其他民族文化的融合,傈僳族人民自身对审美能力、心里素质都在不断变化。因而,对于傈僳族服饰文化中一些不合时代发展的部分,人们往往会自觉与不自觉的加以变革,使之跟上时代的步伐。所以,有种观点认为越是古老的东西就越美,他们用片面的一个例证,即用“越古老的酒就越好喝”的观点来看服装发展,不用科学发展的观点来推动保山傈僳族服饰的发展是不正确的,这种意识会把服饰文化推向死亡之路。MHZ保山日报网
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