回也。上下均到,砂之聚也。犬牙相棹,砂之聚也。白象转牙,砂之回也。赤虹旋绕,砂之回也。砂水各适其宜者,是造设之天然明堂也。然而,明堂有顺结明堂,逆结明堂,横结明堂,变格横结明堂和盘结明堂,须细心体认,方无差误。观明堂之真假,可知穴结何方。所以,杨公有云:“有人识得明堂法,五百年间一旦生”。是谓明堂之难认与重要也。Р 三要注意观察穴星。Р 地理不外山水之钟灵毓秀。若明堂既已结成,其中决不虚设。但看两边山势,那边为主,那边为宾。为主者,必有星体以胎息孕育,并且开面开眼开手,藏风聚气,与众山独特。如果不注意观察穴星,则漫无据证,疑难不决。须知古仙神通,其道至当不易。Р 古仙立五星穴法,包括兼衬,任尔星体之千变万化,终不外此至理。为什么呢?阳来阴受,阴来阳受,曲尽夫则柔之进退,聚散之缓急,其神矣。金者,太阳开水窝,太阴金葬弦,小金葬斗口。木者,有冲天木,倒地木,葬节葬芽也。水者,葬泡。火者,挨金剪火。土者,土腹藏金,或土角流金。虽此数诀,而万法不离其宗,神而明之也。所以,推类以象,则人形,有真武大坐,渔翁撒网,观音坐莲,美女梳妆;水族形,龙扦逆鳞,龟葬出头之肩;兽类则虎葬王字,狮葬额下,牛渡江而葬鼻,犬眼地而扦腹,马面无肉而穴在耳,走马板鞍穴在蹬。而穴之千形万状,总不离上分下合,窝钳乳突,而以天心十道以证玄武、朱雀和青龙、白虎,并以杨公十二倒杖法分刚、柔、缓、急,则点穴无难事矣。Р 四要注意观察砂水性情。Р 认得穴星,须于穴星下较量,观察周围远近砂水性情。砂要有情,如亲人相见而笑容可掬,如下属晋见上司而避让有礼,如卫士般有力护卫,不让风吹水劫,如情人般手脚展开怀抱,得此则砂之有情矣。砂之有情者,不见箭射、崩、碎、冲压,不为我所用也。水之真性情,来要开面朝怀,不能硬直汹涌,要如弓般弯抱穴场,去要屈曲回环,恋恋不舍,而且去水之处要狭窄,则明堂水聚而发福矣。
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