情有所不能忍者,匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大,而其志甚远也。Р”该生懂得引用这段文字,可见古文功底不错,但引用得不够完整,有些支离破碎,影响了文意的表达,可惜。第一段最后一句也应该加以调整,使中心论点更加凝练鲜明。)Р匹夫是煎,豪杰志士则是熬。(对比中显出分论点。)正因如此豪杰志士之所以被称为豪杰志士(这个话说得那个绕!“正因如此”又“之所以”要留哪个?),也更能比常人承受更多的波澜而保持内心的平静。煎更为猛烈可豪情更易退怯。你说英雄豪杰若是没有大火的燃烧,何来不灭的斗志。可是(这二字应删)使他们成功的是坚持。明成(太)祖朱元璋(从)出身贫苦到一代帝皇,光是有在僧房墙上留下“老僧不识英雄汉,只敢饶饶(应为“哓哓”,唠叨的意思)问姓名。”的豪情可不够。他从最底层的乞丐到坐拥明朝的皇帝,他的内心只怕更多是熬,是小火的(“的”字应删),是坚定的,是不退缩的。正如熬,小火时间长,可是它成就的味道是快煎无法达到的。是(“是”字应删)冰川一点一点的融化才是小溪的源头,才是奔流入海的动力,熬需要坚持,需要不灭的信念。(朱元璋的例子引用的比较恰当,但是引例之后的议论在语言表达上较乱,削弱了论证的力度。)Р歌德书写《浮士德》用了六十年。有人说歌德的《浮士德》之前德国人不谈文学。司马迁在狱中写《史记》又用了几载的光阴,又用了几遭的汗水?成就了大事的人不曾念想过放弃吗?勾践这个苦心人,卧薪尝胆。而他们又何用叱咤风雨(云)的斗争,(?)也只是熬。(这几个事例,外中后先,无序而乱,改写成排比句会更好。)像是在煎中药,一日复一日地熬,令人佩服在熬的过程中更加坚定自己的志向。这是真正的内心上的豪杰志士,他们经历的内心的熬才给他们带来了世人感叹的成就。在熬中更需坚定自己的初心,只有朝着心中的念想一步一步地走,才能接近自己的终点。
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