3 孔木21 孔木21 孔木21Р第六,以《李柏文书》为代表的中楼兰出土的其他的残纸简牍墨迹中,虽然有两字相连的情况,但绝大多数每个字是独立的,可是其行气十分的充足,如同后来的行书一样,字字之间独立但气通全文,这种行气主要是依靠每个字的字形变化来连贯起来的。采用了错落、大小,欲正、开合的手法使字的形态呈多种形状,这些不同的形状,相互的契合搭配从而产生了联系,保持了整幅作品行气的。Р Р孔纸25.1 孔木9 孔木10 候木LBT028Р李柏文书一Р李柏文书二Р第七,从用笔、结体、章法表现出了当时楼兰书写的随意性。书写者把不收约束、随意自由的气息融入到了书写之中,使人乍一看杂乱无章,但却是“书无意于佳乃佳”。书写者的随意挥洒,字体结构的自由轻松,章法上的繁简错落,甚至在作品中书体糅杂、不论行列,给人浓重的随意感。为后面行书的发展奠定了基础。Р Р 李柏文书(一) 李柏文书(二) 五月二日残纸Р Р十二月残纸情用残纸Р四、楼兰的行书与东晋的行书Р行书产生于汉末,盛行于晋时期,历经西晋,到东晋时为顶峰,以不具有雕琢装饰、儒家风度、浪漫放达的意味盛行于晋代。在东晋南下以后,富足、安定的生活环境,使当时人们乐于谈玄论道,并且江南清秀温润的自然环境和当时文人的闲雅的生活状态,让人们的审美逐渐的摆脱古碑碣所具有的雄浑、苍茫,随后又经过王廙、王洽、逸少、子敬,剖析前古,从而出现了清新简易的“新体”东晋的书法,这也进一步的促进了行书的发展。Р《李柏文书》书写于公元328年,是东晋建国初,上承西晋书风的同时也受到东晋时代的影响。当时的东晋与北方诸国对峙,社会动荡,战争不断,何晏和王弼发展的老庄哲学,同儒学争夺并取而代之,西晋时期成了玄学的统治时代,从而使东晋也深受影响。随着哲学和美学的重大突破,引起了晋朝时期文化艺术的大繁荣,同样的地处交通要塞并且相对安定的的楼兰地区,在各个方面也受到一定影响。
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