语叫邱摸,是一份受人尊重的光荣而神圣的职业,一般推举知情达理任劳任怨的人担任。在彝族的传统社会里, 人们往往以在分支大典和祭祖场合当上邱摸为荣。只要有人在分支大典和祭祖场合当任邱摸, 其后裔大多自豪地以邱摸这个职业称谓为姓。也因此,在彝族姓中邱摸姓很多。这次编修《彝族千家姓》,我们发现使用彝语北部方言的彝族有 47 个家支用邱摸作姓。“尔古”在彝语里有巧匠之意。逐渐地“尔古”这个职业称谓就演变成从事工匠技术作业的彝族人家的姓了。五是以绰号作姓。如贾达, 本姓“金博”。据传, 在一次建房时, 金博昂尤独自一人扛着重木料走过屋梁, 人们佩服地叫他“贾达”( 强人),“贾达”姓氏由此而得。又如嘉萨, 双郭阿念( 兹莫) 家的仆生子, 为罗罗宣慰司家的家丁, 罗罗家赠给苏尼拉此俄纠的“卡巴”(酬礼)。奥笃在苏尼家, 出门牵马, 在家放马, 除此之外不做任何事情。放马时, 他骑着主人的骏马,旁人羡慕他说“井萨”(快乐的奴仆), “嘉萨”姓氏由此而来。六是语音变化所至。如“潘则”原是由人名演化为姓氏的“潘景”,后因变音为“潘则”。还有,如“阿钟”, 因作战勇敢且不支声,以“阿钟”( 不支声) 作姓。“阿折”, 因遇敌勇往直前从不退却,强攻硬拼,用“昂折”(不退却)作姓。又如“马( Ma33 )”,有两种说法。一支姓“马”的,据说是因为用马樱花治疗受孕,彝语称马樱树为“马”或“铄马”,故而得姓。另一支姓“马”的, 据说罗罗宣慰司家住地周围夏夜蛙鸣扰人, 土司不能安寝, 于是让其晚上拿竹竿驱蛙, 竹子在彝语中称为“马”, 故而得姓。再如“更布”, 彝语“更”即荞麦,“布”即过敏、不适应。因这支人对荞麦过敏而姓“更布”,至今,该支人过节、祭祀仍不用荞麦作祭品。(二) 彝族的汉姓现在, 很多彝族人都改用汉姓, 有的则两者兼用, 这是由于各个民族之间的联系大大加强,各民族文化交流不断加深的结果。
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