。这也是墨子思想在后来衰落的原因。( 2 )孟子说“墨子兼爱,是无父也”,一是说儒家的“仁爱”与墨家的“兼爱”有着根本区别(一强调等级、一强调平等) ,二是春秋战国“百家争鸣”,各派之间互相争论,批评对方,攻其一点,不及其余,所以讥刺墨家的“兼爱”因平等而“无父无君”。 15、( 1 )孔子主张利要服从义,重义轻利。义指道义,更多指公利即国计民生的大利;利指利益,特别指私利,即一己之物质小利。这符合人为了生存追求利益而又要遵守“道德”坚持道义的实际,应该是所有经商者的原则。中国历来就有“儒商”,像“徽商”、“晋商”都以“诚信”为本。到现代,如日本商人、企业家都奉《论语》中的道德为本, 大力提倡言“利”而不忘“义”, 这对我们今天市场的经济发展是十分重要的。( 2 )韩非子和董仲舒之论,走向两个极端,“极左”和“极右”,但今天仍有市场, 尤其是韩非子之论,在今天不少商人、企业家中还很“吃香”,有的人昧着良心、不顾手段、甚至不顾消费者生命健康赚钱,我们今天市场经济中出现的一些问题,与这些理论也有关系。 16、( 1) 孔子极力提倡“安贫乐道”,认为有理想、有志向的君子,不会总是为自己的吃穿住而奔波的; “饭疏食饮水,曲肱而枕之”,对于有理想的人来讲,可以说是乐在其中。( 2) 不符合于道的富贵荣华, 孔子坚决不予接受的, 对待这些东西,如天上的浮云一般。这种思想深深影响了古代的知识分子,也为一般老百姓所接受。 17、( 1) 孔子的交友之道包括忠告、善导、不可则止三方面, 强调自主平等真诚的独立人格;曾子从交友的意义出发,强调文章学问在交友中的作用,交友的目的是培养仁德。( 2) 两人从不同角度提出交友的态度与方法, 孔子从仁德出发, 强调交友需要平等真诚;曾子侧重交友的方法。两人追求的要义是一致的。 18、在现实中确实有些人不值得我们去“爱”,对死不悔改且危害甚大的人要深恶痛
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