相隐”,即父子之间应互相隐瞒犯罪,不应相互告发。(4 )反对“铸刑鼎”,反对乱立法和立乱法,反对不符合礼治的法令,主张“为国以礼”,用礼来指导立法。 3 、王夫之的“法治”观中的民主因素是如何表现的。( P24 8 页) 答:(1 )主张“法治”须“循天下之公”。(2 )主张“法治”须维护民族利益。(3 )主张“法治”须体现尊君分权的原则。三、论述题 1 、简要论述神权法思想产生的根源。( P215 页) 答:(1) 自然压迫。由于生产力水平低下, 受到对自然界认识能力的限制,原始人类无法摆脱外界自然力的威胁和束缚,对自身的存在(生、死、梦等) 和自然界的存在(风、雨、雷、地震等) 均无法理解而又试图寻求答案, 就形成了原始的宗教, 认为一种超自然力存在, 主宰着一切。(2) 社会压迫。国家形成之后, 阶级压迫比自然压迫更为惨重, 人们对贫富、剥削、战争等无法解释, 也将其归咎于神的安排。(3) 阶级统治的需要。统治者为稳固其统治, 解释其政权的合理性, 便借助神权来强化王权,“神”已不再只是统治者维护自己统治的精神支柱,更是被统治者赖以生存的精神寄托。 2 、中国传统文化有什么现代价值?( P259---P264 页) 答:(1) 天人合一。”天人合一“思想对于工业化进程中各国出现的问题具有很好的启示作用。例如环境卫生、生态平衡遭到破坏、城市化进程导致的城市病, 都会影响到我们的生活, 甚至威胁到我们的存在。我们在进行现代化的建设过程中,”天人合一“思想依然具有深刻的现实意义。(2) 贵和尚中。中国自古以来重视的中和思想, 一直影响着普通中国人的做事方式, 也影响着官员的执政理念, 成为中华民族观念的核心部分。讲求和谐, 不走极端, 求同存异, 使中国的文化和社会一直处于相对平静的状态中发展, 避免了中国统文化的断裂和社会的崩溃。贵和尚中的思想在处理现代社会生活出现的问题
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