却有牺牲。波阿斯愿意将拿俄米所典卖出去的一切产业都赎回来, 他也愿意在死人的产业上存留死人的名。他这样的大爱, 不但成全了律法, 也超过了律法。在这大爱护蔽下, 路得顿时从绝境进入光明, 从贫穷变为富足, 从卑微进入尊荣。而波阿斯对路得的爱, 不过是主对我们的爱的缩影而已。波阿斯在赎娶路得这事上表现出的公正、慷慨和恩情, 立刻赢得了众老和城门前众民的心, 是以他们纷纷献上衷心的祝福。他们的祝福有四方面:一、愿波阿斯的家得建立;二、愿波阿斯在以法他得亨通; 三、愿波阿斯在伯利恒得名声;四、愿波阿斯得后裔。特别是最后一个祝福, 由于法勒斯的子孙是以色列中繁殖得最快最多的, 并且人材辈出, 所以百姓有这样的祝福。后来,波阿斯娶了路得为妻,与他同房。耶 8 和华使他怀孕生了一个儿子。拿俄米就成了他的养母。妇女们因见神恩待拿俄米, 都一同欢唱感谢赞美神。拿俄米为孩子改名叫俄备得, 俄备得是耶西的父亲,耶西是大卫的父亲。路得记是以大卫的家谱为结束,可见本书的主题乃是为了让读者知道, 神的慈爱覆盖万族, 而神所用的君王, 不是来自家产万贯的家庭,而是由一个敬虔的家出来的。这个家最大的特色就是爱, 这爱不是一般人的血肉之亲的爱,而是因爱神而彼此相爱。无论是拿俄米和路得, 还是波阿斯与路得, 都是连系在这种坚强无比的爱上。约翰一书 4:16 说: “神就是爱; 住在爱里面的, 就是住在神里面, 神也住在他里面。”因此在士师时代, 这个小小的家庭成为神的器皿,将救恩带给以色列全国乃是非常自然的结果了。今天家庭制度已被撒但和人的败坏摧残得面目全非, 世间已经很难找到幸福美满的家庭。但愿神藉路得记开启我们的眼睛, 使我们知道祂不但愿意借著手家庭将最大的幸福赐给我们, 并且祂还要借著手家庭赐福给全世界。求主帮助我们按著祂所启示的样式, 建立我们各人的家, 使家中充满著人对神的爱, 充满著人对人的爱。
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