思想中, 帝王历来是与天命联系在一起的, 神圣不可侵犯。唐甄则向这种传统的君主理论和君主专制制度本身发起了挑战,指出君主是人而不是神。他对于君主的本质也进行了进一步的揭露, 他大胆地提出帝王皆贼的思想。从帝王皆贼的认识出发, 唐甄进一步指出, 历代帝王对于社会的动乱负有不可推卸的责任。帝王的存在是社会动乱的真正根源,帝王的昏庸导致政治的昏庸,官吏扰民,民不聊生。唐甄所提出的“秦以来帝王皆贼”的思想, 其最可贵之处在于他认识到了君主对于社会历史应负有的责任, 认识到了帝王是社会动乱的根源。但是由于历史条件的限制, 唐甄并没有认识到解决这一社会问题的根本办法,是废除君主制度,相反,正是他对君主责任的认识,导致他在思想上更加寄期望于贤君治国。得分评卷人四、论述题( 每小题 17 分,共 34 分) 1 、李靓政治思想的内容及其评价答: 李覯政治思想的主要内容有:(一) 天道观;(二)“安民”、“足食”的民本思想; (三)“本于财用”的治国思想;(四)“平土均田”的改良措施;(五) 义利统一的功利思想。李覯的政治思想是在中央集权制更加完善和巩固的时期产生的是北宋时候矛盾的反应, 是时代的产物。李覯的政治思想也存在着不可克服的局限性, 由于他一生没有参与政治活动, 他的思想仅仅停留在书斋中的议论, 具有幻想性; 由中小地主阶级的本性所决定, 他的思想具有矛盾性。 6 2、为什么说黄宗羲的民本主张达到了传统儒家民本思想的顶峰? 答: 民本思想在中国政治思想史的传承中占据了重要地位。历史地看, 黄宗羲的民本主张是传统儒家民本思想的顶峰。黄宗羲首先继承了孟子的仁义思想,又提出仁义应与功利统一,不得偏废。客观而论, 包括黄宗羲在内的儒家所提倡的民本思想有相当积极的意义。把民看成是国家的重要基础, 是政治统治的道德基石, 为统治者提供了一个原则, 使其认识到民是稳定社会政治秩序的重要力量。-5
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