上丰富发展起来的。秦人在东进开拓的过程中, 自然地培养了重实用、讲功利的文化心态。当然, 这一思想特征并不是凝固不变的。三秦文化发展的前期, 明显地表现出其开放性和积极性, 明清以来,由于经济、政治中心的转移,三秦文化逐渐走向了保守与封闭。(三) 求实尚孔的原朴风气, 酷爱传统文化的怀古心态秦人尚朴古有定论。从司马迁到张载都强调礼仪, 提倡务实。张载:“关中学者用礼渐成俗。”程熙则评价:“关中人刚劲敢为。”果然, 江藩在国朝宋 7 学渊源记中评价李因笃时称到“平生尚气节, 急人之难。亭林在山左被诬陷, 因笃走三千里, 至日下泣诉当事而脱其难。性慷直, 面斥人过, 与毛奇龄论古韵不合, 奇龄强辩, 因笃气愤填膺不能答, 遂拔剑斫之, 奇龄骇走,当时相传为快事”。所以,秦人提倡“道不虚谈,学贵实效”。总之, 三秦文化是中国文化的重要组成部分, 在中国文化发展史上有着极其重要的地位。三秦文化在公元 906 年以前, 曾集中反映了中华文明的成就, 以汉唐长安为标志, 如日中天地照耀着整个世界; 宋元以后, 三秦作为临制西北的军事重镇, 凭借其地理与文化优势, 仍然在历史上有杰出的贡献。三秦文化的绘画艺术源远流长, 从史前的半坡彩绘到唐宋名人名画, 再到当今长安画派, 从工整细腻的宫廷绘画到粗犷豪放的民间绘画, 形成了既与中国主流文化难以隔断的传统, 又颇具有地域文化特色的艺术风格, 值得我们学习研究。 8 参考文献: (1)鲁鹏.三秦文化的历史发源及特性[J]. 兰州学刊, 2011 (2). (2)毛曦.自然环境与三秦文化的地域特征[J]. 唐都学刊,1997 (3). (3)何金铭.三秦文化从书[M]. 西安:三秦出版社, 2005. (4)臧振.文化交流与三秦兴衰[J]. 陕西师范大学学报 1993 (4). (5)赵吉惠.三秦文化[M]. 太原:山西教育出版社, 2006.
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