青海土族婚礼中的“哇日瓦”与“纳什信”及其他.doc

什信”或“牵马且”的职责, 一切从简了, 这并不影响婚礼的举行,只是淡化了婚礼的热闹气氛而已。土族婚礼中, 婚礼这天是“哇日瓦”最为风光的时刻, 也是“哇日瓦”最能体现身价的时刻。婚礼的前一天晚上, 等到日落西山时, 迎亲的“哇日瓦”身着打了绸缎或条纹外边的皮袄, 头戴虎皮帽, 和头戴白毡帽, 身穿白褐褂( 不勒腰带)的“纳什信”, 从男方家出发, 一路高歌, 来到女方家( 进门时女方家的姑娘用柏树枝沾上水, 向纳什信抛三下, 以示吉祥,而今却发展成一种娱乐性很强的戏弄了,被女方姑娘直接用桶泼水戏弄) ,献上男方家的彩礼之后,“哇日瓦”便坐在热炕上喝酒猜拳、唱曲( 或休息) 直到天亮。而“纳什信”则投入到真正的工作之中, 被姑娘们一次又一次拉到院中, 对歌跳“安召舞”, 一直折腾到半夜( 这个时间, 一般要请当地的巫师或寺院阿卡根据新娘新郎的属相卜算或查经书, 这是受萨满教和藏传佛教影响) ,为新娘举行改发仪式。第二天东方出现鱼肚白时(这个时间也是按新娘新郎的属相卜算的,同前),“纳什信”便唱着歌引领新娘哭嫁启程,等到大门口时,“纳什信”便逃之天天, 早早跑到新郎家, 脱了白褐褂和白毡帽, 成为普通人中的一员, 到这时“纳什信”“玩耍取悦”的使命便彻底完成。而“哇日瓦”从新娘哭嫁启程开始,便加入到送亲队伍中, 浩浩荡荡向新郎家走来。到了新郎家,“冠戴”新郎、新娘, 为新郎的亲朋好友献礼献哈达“摆针线”等婚礼上的一切重要工作,都由“哇日瓦”来主持完成,可见“哇日瓦”在土族婚礼中的重要性。因此, 在土族婚礼中“哇日瓦”与“纳什信”是两个完全不同的人物,“哇日瓦”作为土族婚礼中的媒人, 是不可缺少的重要人物, 是推进婚礼成功的必要人物;“纳什信”代表“迎亲使者”,只起着活跃婚礼热闹气氛的角色,可有可无。( 作者单位: 青海省文化馆)《青海土族婚礼中的“哇日瓦”与“纳什信”及其他》