。所以你能够见真理,能够起如实智, 那么就是见法身,是真见佛,是如实见佛,这里总说之后,下面就开始分层的阐述,主要依外因缘,内因缘两重来介绍因缘法,来阐述因缘法,那么在正说这两重之前呢,又有一个小的总摄,前面总说之后,下面具体说因缘呢,又有一个总说。问曰:何故名因缘?答曰:有因有缘,名为因缘,非无因、无缘故,是故名为因缘之法。下面就进一步起问,何故名因缘,为什么叫做因缘呢?有因有缘呢,就称为因缘,那么这个是基本的一个含义,这里略微再详尽地做一些解说。我们讲有因有缘就叫作因缘,本身这个定义就是前后一贯,没有更多的解释,就是以相应有因有缘来定义为因缘, 那怎么说呢,我们结合相应的现象来了解,这样就会更具体的认识到因缘的含义,在有的地方讲得更细,比如有多种的四因,六缘, 五果等等的解说,那里说得比较详尽比较多,先不说这么详尽,这么复杂的层面。这个因是怎么样呢?因如果依我们现代的概念, 现代的想法来定义的话呢,就是他对于一个显示的事物,带来的影响,带来了效果,这个就是因,只要他会对于这个事物带来影响, 形成效果的,就称为因。什么叫做缘呢?对于这个事物,这个事情的出现,会形成一种推动力,会形成一种促成的作用,这个就称为缘,举例来讲,比如说苹果,苹果种子对于苹果这一个事物就是因,如果是桃子呢,种子种下去只可能长出一棵桃树,开花结果, 只有桃子。苹果的种子对于苹果来讲是因。另外,比如说土壤,肥沃或者贫瘠,如果是一个比较肥沃的土壤呢,苹果结得很好,结得很大。所以肥料,土壤的肥,对于苹果的大小是一个因。那另外还有,比如阳光等等,比够足够的话呢,水果会比较甜一点,如果不够呢,水果比较酸一点,那么酸和甜呢是以什么为因,是以光明,阳光为因,有日照。这个就是因的层面,那么什么叫做缘呢, 从现象界我们结合来了解的话,就是促成的条件。那么水能够让种子发芽,然后长大,然后长苹果,有促成的作用。所以水也是一
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