。这就是妥协的代价;葛培理就是前车之鉴。马丁路德为了揭发异端,毅然走出了天主教; 葛培理却与天主教皇修复关系、握手言欢。加尔文为了抵挡错谬,公然向教皇宣战; 葛培理却主动停火,与天主教讲和息的条款。司布真为了反对“婴孩受洗得救论”,公开与“福音派联会”决裂; 葛培理却继续支持这样的谬论,并欣然与异端合作。王明道为了与“三自会”分别为圣,不惜忍受二十多年的冤狱, 葛培理却要家庭教会忘记旧恨,与三自会重归于好。保罗为了捍卫恩典的福音,奋起与假师傅抗争(加 1: 6-9 ); 葛培理却甘心为豺狼披上羊皮、涂脂抹粉、歌功颂德。主耶稣为了拯救世人,宁愿忍受了十字架的苦难; 葛培理却以为这是多此一举、没有必要。(只要凭良心行事就可以了。) 我们岂能与葛培理同负一轭呢? 所以,我反对“生命季刊”登载葛培理的讲章,因为他讲的越精彩,就误导越多人。我也反对“生命季刊”容让妥协的滕近辉担任季刊的首席顾问,我更反对他们邀请中国家庭教会的领袖和海外妥协的传道人一起同工,因此就默认了海外的“双轨”,又推广了中国的“三势”,更误导了海内外许多的信徒。耶稣说:“你们不要想,我来是叫地上太平;我来并不是叫地上太平,乃是叫地上动刀兵。”(太 10:34 )我们都是在基督里“同当兵的”(门 2)。让我们扬起真理的旗帜,奋战到底,至死忠心,这才是十字架的道路。正如 Isaac Watts 写的一首诗歌(我重译了第一段): 我是个十架精兵吗?是否紧随羔羊?我岂可不挺身执言,怕为他名受辱? 别人苦战要得荣耀,血汗满被沙场;我岂可以安坐花轿,盼望抬进天堂? 难道我无仇敌当拒?我无破口当堵?难道世俗也可为友?也可作我帮助? 我要掌权,就得争战,哦主,加我力量;我愿受辱,我不畏难,靠你话语刚强。陈鸽( 2006-6-19 ) (后序:这篇文章是根据 2002 年对国内的观察,如今 2012 ,中国基督教妥协的潮流,势如如
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