上有祂特殊的旨意,一般说来,健康的身体比患病的身体更能彰显神;病得医治比长久在病中更能荣耀神。因此,为着叫你的身体能够更彰显神,更荣耀神,更被神所使用,患病的信徒应当求医治。(二)两种极端的求医治【极端世俗化的求医治】许多基督徒生病时,他们的对策无异于一般世人,只知倚靠医师和药物,几乎不知倚靠神;只知动头脑尽力的去寻求最好的治法和药方,几乎不知运用心灵和诚实去支取神的能力。他们终日所思想的,尽是自己身受的病痛,和如何纔能立刻得着痊愈。稍微好一点的基督徒,或者也会连想到神,但只一心盼望神祝福医药,却从未在神面前查问生病的原因。如果延迟难治,他们就要埋怨神,彷佛祂偏心待人;如果医药顺利,他们就要赞美神的恩典。他们注重医药,过于神的能力;虽然口里也说倚靠神的能力,但是他们的心几乎是完全归向医药。所以,在这样的时候,我们所看见的,就是不安、烦躁、焦灼、慌忙,要四处寻求最好的法子,并没有一种因着倚靠神而有的平安。等到人世间所有医治的方法都用尽了,仍旧无助于病情,眼见快要脱离这个地上的帐棚了,这时纔来孤注一掷,试着寻求神迹治病,到处打听谁有医病的恩赐,盼望神大施怜悯,得以起死回生。【极端敬虔式的求医治】另有一班的基督徒,他们不屑去求助于世上的医生和药物,而专一的寻求神迹医治。他们认为若是信徒又求神医治,又藉助于医药,便表示对神缺乏信心,这是对神极大的侮辱,必不能从神得到医治。这种极端敬虔式的求医治,泰半建立在对圣经真理一知半解、人云亦云的错误观念上,结果,很多的人并没有得着神迹医治,反而因延误就医,使病况越发恶化。他们在忍受病痛之余,只是盲目的抓住一节经文,以为必定应验,那是非常愚蠢可怕的事。譬如有人抓住约翰福音十一章四节的经文:「这病不至于死,乃是为神的荣耀。」坐待神的应许应验在他身上。如果两千年来,主耶稣这句话都应验在每个基督徒身上,那就不会有一个死了的基督徒,这是何等的不切实际!
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