如此之强,以至于一直维持到了20世纪的早期。甚至爱因斯坦于1915年发表其广义相对论时,还是这么肯定宇宙必须是静止的,……”是什么原因导致了这种情形的产生?是信念蒙蔽了人们的眼睛。值得一提的是,这种蒙蔽仍然广泛地存在于当前的科学探索活动之中。 Р 于科学知识社会学领域中,在涉及到客观性问题的讨论时,作为一个科学家出身的布鲁尔,本能地声称自己是唯物主义的,是坚持客观性的,他清楚地认识到:如果认为客观性根本不存在,那么就没有必要系统论述一种用来说明它的理论了。但他同时又认为,客观性与人们所设想的东西完全不同。这里他所指的“人们所设想的东西”,就是指传统的科学形象。在传统的视角下,人们心目中的科学是自然物质世界的客观反映,它向人类展示了自然物质世界的真实面目,为人类提供了最客观的知识,而科学合理性与理性的科学思维则是科学最本质的特征。布鲁尔所指的客观性与“人们所设想的东西”完全不同,也就是说他所坚持的客观性与传统科学客观性是不一样的。他的客观性的不同之处,是因为其中包含了社会的成分,并且社会性还是他所坚持的客观性中所不可或缺的一个成分,进而认为客观性是一种信念和社会意象构成的东西。 РР 随后,为了说明自己结论的合理性。布鲁尔又以与一位国外的人类学家共同探讨“谋杀”与“杀人”之间的区别为例:在国外的人类学家的眼中,谋杀者就是一个人故意杀害另外一个人的人,那么他们对那些前来轰炸的飞机定会挥舞拳头,并且追随其后大喊“谋杀者”。但在西方人的眼中,轰炸机的飞行员是在履行一种责任,而这种责任是经过那些政府专门认可的。正如阿赞德人为自己的神谕理论辩护是为了使自己的理论基础免遭厄运一样,西方人为了使自己的社会结构免受威胁,就会把军人的特殊角色和其他杀人角色区别开来。在布鲁尔看来,这只是两种不同的逻辑,两种不同的科学合理性罢了。把客观性等同于信念和社会意象的看法使得信念的蒙蔽性得到空前加强。
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