他有代表性的传统图形，诸如凤纹、 云纹、鱼纹、涡纹等，我们都可探寻到其表现形式在各个历史时期发 展演变的脉络。这种形”的延伸是对原始母题的继承与延续，也是对其 外在形式的衍生与拓展。另外，我们还可以看到，外来文化与本土文 化的交汇融合也是艺术造型诞生的源泉，敦煌莫高窟中千姿百态、绚 丽多彩的卷草纹，（又称 唐草”）实际上就是在汉魏时期由西域传入我 国的的忍冬草的基础上创造出来的；而唐代最典型的纹样宝相花则是 以我国原有的莲花为母体，融合了牡丹花和由波斯传入的海石榴花纹 样的特点，而逐渐形成的一个极具中国民族风格的纹样。 还有葡萄纹、 番莲纹、狮子纹，都是先后从中亚一带传入我国的纹样，然而这些纹 样并没有生搬硬套外来艺术的痕迹，而是融会贯通中外文化，逐渐成 为了中国传统造型艺术的一部分。Р意”的延伸Р人们之所以历代不厌其烦地反复描摹一个图形，不仅仅是因为其具有 审美意义的外形，而是在这些我们看得到的图形符号的背后，往往蕴 藏着深层的象征意义，图形符号只是这些内在意义借以表达的外在方 式，是观念的外化”。这些意义最初大多源于自然崇拜和宗教崇拜，?进Р而衍生出期盼 生命繁衍，富贵康乐、祛灾除祸”等吉祥象征意义，正是 由于人们对美好生活的向往和企盼，正是由于人们对这种 意”的执着追 求，才使 形”得以代代相传，并衍生出许多旁支左系，可以说，?意”Р的历史延伸催生出了 形”的历史衍生。例如 日中有乌”、天命玄鸟， 降而生商”的传说，人们对阳鸟图腾的崇拜，使得中国传统的鸟纹有了 阳鸟一一朱雀一一凤鸟的历史衍变；太极图中 通乎阴阳”的鱼形纹饰， 在历朝历代的器具装饰中都有其不同的表现形式。从图形符号的这种Р形”与 意”的历史延伸与衍变，我们可以看出，每一个历史时期的?形”Р的演变都不是对其原始 母题”的彻底否定，而是以新的审美观念赋予其 以新的形式，从而使这些 母题”不断的丰富与拓展。Р
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