:「何谓也?」思邈曰:「心为五脏之君,君以恭顺为主,Р故心欲小。胆为五脏之将,将以果决为务,故胆欲大。智者动象天,故欲圆,仁Р者静象地,故欲方。《诗》曰:『如临深渊,如履薄冰』。为小心也,『赳赳武Р夫,公侯干城。』为大胆也。《传》曰:『不为利回,不为义疚。』仁之方也。Р《易》曰:『见几而作,不俟终日。』智之圆也。」照邻又问:「养性之道,其Р要何也?」思邈曰:「天道有盈缺,人事多屯厄,苟不自慎而能济于厄者,未之Р有也。故养性之士,先知自慎,自慎者,恒以忧畏为本。《经》曰:『人不畏威,Р天威至矣。』忧畏者,死生之门,存亡之由,祸福之本,吉凶之源。故士无忧畏Р则仁义不立,农无忧畏则稼穑不滋,工无忧畏则规矩不设,商无忧畏则货殖不盈,Р子无忧畏则教敬不笃,父无忧畏则慈爱不着,臣无忧畏则勋庸不建,君无忧畏则Р社稷不安。故养性者,失其忧畏则心乱而不理,形躁而不宁,神散而气越,志荡Р而意昏,应生者死,应存者亡,应成者败,应吉者凶。夫忧畏者,其犹水火不可Р暂忘也。人无忧畏,子弟为敌,妻妾为寇仇。是故太上畏道,其次畏天,其次Р畏物,其次畏人,其次畏身。忧于身者,不拘于人,畏于已者,不制于彼,慎于Р小者,不惧于大,戒于近者,不惧于远。能知此者,水行蛟龙不能害,陆行虎兕Р不能伤,五兵不能及,疫疠不能染,谗贼不能谤,毒螫不加害,知此则人事毕矣。」Р思邈寻授承务郎,直尚药局,以永淳初卒。遗令薄葬,不设冥器,祭祀无牲牢。Р死经月余,颜色不变,举尸就木,如空衣焉。撰《千金方》三十卷行于代。(Р《太平广记》卷二一八)Р○杂编Р晋以前日所不睹,难以平议,晋以来,厥迹存者,可得而言。顾长康、张僧Р繇、陆探微,异才间出,是为三祖。后世虽有作者,难可加焉。昔萧武帝博学好Р古,鸠集图画,今朝臣攻丹青者,详其名氏,并定品第,藏于秘府,以备阅玩。Р及侯景之乱,元帝迁都,而王府图画,悉归荆土。洎周师来伐,帝悉焚之。历周、
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