法则,我们的色身有知觉、有感情,叫做“正报”。也就是说,正报是由众生各自的身心活动所构成的。正因为众生的身心活动有善恶之别,所以正报也形成了“十法界”,即地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨、佛的分别。除了有情众生以外,外界广阔浩瀚的宇宙环境没有知觉,也没有感情,被称为“依报”。也就是说,依报是有情众生所居住和休止的处所。因为正报善恶之别的感召,依报国土便形成了净、秽之分。所谓“净土”,是在佛、菩萨、声闻(缘觉)三乘圣贤清净的身口意三业感召之下的神圣庄严的国土;而与之相对的“秽土”则是在凡俗众生所造烦恼恶业感召之下的五浊恶世。依报的国土可以分为三大类: 第一类是五乘共土,也叫凡圣同居土。所谓“五乘”包括佛、菩萨、声闻、天、人,五乘共土是凡人与圣人共同居住的国土。例如我们当下所处的娑婆世界是由凡夫业报感召而生的,但在其中又有佛、菩萨乘愿往来,度化众生。五乘共土之上有兜率净土,庄严微妙,弥勒菩萨居住其中,恒常为圣者及天众说法,以后一同下生人间成佛。第二类是三乘共土,又叫方便有余土,“三乘”只包括佛、菩萨、声闻,三乘共土是只有圣贤居住的清净国土,没有凡夫。因为声闻只为自了,尚未究竟,所以又叫“方便有余土”。第三类是大乘不共土,又可以分为实报庄严土和常寂光净土。实报庄严土是登地以上的法身大士所居住的清净国土。登地菩萨已经破除无明,能够发慈悲心,普度众生,广积福德。常寂光净土是唯佛所居的法性国土。寂,是不生不灭、湛寂常恒的大寂灭海,为解脱德;光,是灵明洞照的大光明藏,为般若德;常,是寂光不二、恒古恒今的法身德。常寂光净土就是此三德的秘藏。到此才是究竟圆满的境界。《中阴闻教救度大法》中所提到的西方弥陀净土、东方药师净土、南方宝生净土、北方成就净土都属于大乘不共土。打开解脱之门:你必须了解的中阴世界的主角:意识滞留在肉身中的意识当临终者进入弥留状态时,人体的四大开始逐一崩解
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