《乡土中国》2019-12乡土本色文字下乡;再论文字下乡观点阐发:乡土中国不需要文字下乡文字庙堂性解决空间阻碍传情达意但表达不完全解决时间阻碍记录个人、社会变化需要象征体系:词但不一定要文乡乡土性(熟悉社会)面对面语言更直接、完善特殊语言不流动经验今夕、你我相同语言足够无需文字亲子传授下考虑文字语言基础愚:非文盲,无用字需求差序格局团体格局以己为中心私,自我主义推人伦(差序)亲属,地缘,权势越推越薄可伸缩界限模糊差序格局若干人组成有清晰界限有法律等规定不同网络克己修身推己及人社会格局团体格局出发点:己;克己修身推朋友线:忠信亲属线:孝悌差序格局受宗教影响平等公道网络:每个结都附着着道德——仁系维着私人的道德代理者私人联系可伸缩道德体系团体和个人关系西洋沿亲属差序扩大单系:父系乡土社会团体性社群绵续、一贯生育家族小家族生育、事业家亲子,生育,临时主轴:夫妻(横向)配轴:子女主轴:父子、婆媳(纵向)配轴:夫妻感情事业现代社会阿波罗式乡土社会浮士德式男女有别冲突男女有别熟悉无阻碍空间时间感情定向感情:破坏,创造破坏推陈出新同性组合家族秩序恋爱:探索未知不以实用为目的阻碍男女性别隔离,经济和生育上分工合作现代社会礼治依靠传统乡土社会法治依靠国家权力从外限制礼治秩序主动服膺秩序维持熟悉社会变迁社会教化惩罚克己修身法治社会无礼:道德问题调解,教育礼治社会侵犯权利刑罚理论:好现象无讼蜕变时期诉讼冲击保护个人权利社会安全知礼,克己修身原因方法目的事实:副作用破坏礼,未立法人民怎样应用;在社会结构和思想观念上改革无讼社会合作横暴权力互相交割社会冲突同意权力小到关门受到限制无为政治乡土社会权力经济利益无为政治压迫契约维持皇权养民微弱
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