明Р体育Р鬼怪Р电影Р爱狗Р古代日本人也称之为入木道或笔道Р称之为入木道的原因,可能更多的是来自于中国古代Р书圣王羲之练字入木三分的典故Р日本人的道文化:书道、茶道、花道、香道、剑道、Р棋道等等Р道文化大多是日本的传统文化,并且都带有一些严Р肃和神圣的气息Р书道的历史Р首先值得重视的是汉字传入日本。关于汉字传入日本的最早记录是百济博士王仁于公元285年到日本讲学,将《论语》十卷、《千字文》一卷进献给天皇。Р随着佛教传入日本,经卷大量输入,由于佛教文化的庄严性,对文字书写的美观性也提出了要求,这演变成为日本书法的发端。Р飞鸟时期,圣德太子派遣留学生和学问僧入隋,中日交流开始频繁,而这一时期的书法主要是受到中国魏晋南北朝时期书风的影响。圣德太子书写的《法华义疏》(625年)就明显受到北魏写经体(草隶风格)的影响。Р隋亡之后,为了继续学习中国文化,日本派出遣唐使,这一时期的日本书法作品中开始明显流露出了唐代书风的痕迹。“金刚场陀罗尼经”(685年)和“长谷寺铜板铭”(686年)经考证都是在吸收初唐楷书风格的基础上而创作而成的作品。Р根据史书记载由于唐太宗对王羲之的极力推崇,而日本尊唐风气极盛事事以唐风为榜样,所以王羲之的书法作品被遣唐使带回日本后的风行程度也是可以想象的。Р进入奈良时期(710年-794年)之后,国力强盛的唐王朝对周边国家形成一个强大的控制力和吸引力,形成以其为首的东亚文化圈,故此唐样书道在日本愈发盛行,王羲之、王献之、欧阳询、褚遂良等人的书法被大量模仿学习。Р 其中最有影响力的便是“三笔”:空海、嵯峨天皇、桔逸势。三人之中,空海对后世的影响最为突出,在日本被称为“书圣”。空海作为入唐学问僧,他的书法既有王羲之之风,又具备颜真卿之新意。在当时尽管有少数日本学者在书法创作上有革新之举,但是在相当长的一段时间,日本书法都只是对于中国晋唐书法的模仿,缺少独立创新的成分。
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