走向肯定或者美化历史的道路。”据他介绍,表现战死军人的尊严需要重新整理历史的逻辑、选择性接受历史甚至扭曲历史,更何况很多历史在后世缺乏证据。其结果就是中国人现在熟知的“靖国史观”,即靖国神社游就馆中所展示的历史观:战争是为了自卫;战争是因为日本没有资源,最终在英美帝国咄咄逼人之下情不得已而发动;日本意在将英美帝国赶出亚洲人的土地;军人为了国家英勇牺牲了自己年轻的生命……日本遗族会:参拜“靖国”的幕后推手? 1956 年,遗族大会正式决定将“推动靖国神社以及护国神社(地方供奉战死军人的神社)由国家或者地方自治体护持”作为活动方针,此后联合自民党在国会上提出了《靖国法案》,以期实现靖国神社的国有化。然而战后日本《宪法》中确立了“政教分离”的原则,为此《靖国法案》从 1964 年到 1974 年期间在国会中屡战屡败,即便遗族会发起“ 2000 万国民署名运动”也仍然无果而终。《靖国法案》石沉大海后遗族会的主要方针转变为“促成首相以及阁僚参拜靖国神社”。日本遗族会的非公开官方出版物《日本遗族通信》中设有“政治与选举”专题,主要介绍自民党的候选人以及刊载他们的问候语,同时也会强调遗族会的政治诉求。日本遗族会章程中的第一条是“彰显以及慰藉英灵,促成首相以及阁僚参拜靖国神社”。这无异于一种赤裸裸的叫卖:谁承诺参拜,选票就归他。据日本外务省亚洲大洋洲局前局长槙田邦彦回忆,在小泉纯一郎担任首相期间,为了避免小泉参拜靖国神社而引发中韩等国的反制,亚洲局的官员绞尽脑汁,建议至少也要等“终战纪念日”过去一阵子后再参拜。虽然该“谏言”得到了当时官房长官福田康夫的口头肯定,但是 8月 15 日当天小泉还是出现在了靖国神社。对此,槙田认为真正原因还在于小泉此前为了选举的胜利而向日本遗族会许下了参拜承诺。如今,日本政坛更是出现了超党派组织——“国会议员靖国参拜之会”,其现任会长是日本遗族会前任会长古贺诚。
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