道,不仅于事无补,且犹“以火救火,以水救水,名之曰益多。”(《人间世》)因为“善人不得圣人之道不立,跖不得圣人之道不行。天下之善人少而不善之人多,则圣人之利天下也少,而害天下也多。”(《胠箧》quqie盗窃之意)故此,“圣人不死,大盗不止。”(同上)“绝圣弃知,大盗乃止。”(同上)“削曾、史之行,钳杨、墨之口,攘弃仁义,而天下之德始玄同矣。”(同上)注:盗跖原名展雄,又名柳下跖,盗跖可说是盗贼中的英雄人物,唱响中国盗贼数千年宣传口号的“盗亦有道”,水浒中打的“替天行道”就是严格贯彻这一精神。还有就是盗跖把圣人孔子给骂的哑口无言,也算给盗贼长了脸。绝圣弃知,攘弃仁义,恢复素朴,是谓“在宥”(zaiyou)。“在宥”的要义在于民性归朴,民德归素。此乃庄子之救世之方。“闻在宥天下,不闻治天下也。”郭象注:“宥使自在则治,治之则乱也。”《庄子.在宥》“天地有大美而不言,四时有明法而不议,万物有成理而不说。”(《知北游》)“治,乱之率也,北面之祸也,南面之贼也。”(《天地》)??在庄子之前,无论是儒家之孔、孟,还是道家之老子,抑或是墨家、法家,都只是从整体的意义上来探讨人、说明人、把握人,而从没有真正关心人的个体生命、个体意义、个体价值。从个体上关心人、把握人,在中国是由庄子开其始的。庄子智慧:在宥天下之主张内容提纲第一章:开启智慧之门第二章:走进智者——庄子与《庄子》第三章:天人合一的自然观第四章:万物平等与养生之道第五章:安守本分的入世观第六章:无为而治的管理观第七章:忘形忘情之人生观第一章开启智慧之门问题一:人的智慧源泉来自何处?问题一的答复:人类通过认识自然,从而认识自身!这是古人的智慧之一!请看下面的经典:天尊地卑,乾坤定矣……在天成象,在地成形,变化见矣。——《周易·系辞》人法地,地法天,天法道,道法自然。——《道德经》知天之所为,知人之所为者,至矣。——《庄子·大宗师》
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