和否、既济和未济等一系列对立统一的现象,《庄子·天下篇》将其概括为“易以道阴阳”。它还承认对立事物的互相转化。如“小往大来”,“大往小来”;“无平不陂,无往不复”;“飞龙在天”,“亢龙有悔”;这些都表现了物极则反的观点。从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽,因而在中国哲学史上占有重要地位。战国后期,对《易经》的研究逐渐成为一种专门学问,一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来,汇成《易传》。秦始皇焚书坑儒,却不烧易书。至汉代经学兴起,其中关于《周易》经传的解释,称为“易学”。易学源远流长,历时2000余年,形成了许多流派,如象数学派、义理学派等。许多著名哲学家,依据《周易》经传提供的思想资料,建立起自己的哲学体系。二、周易八卦八卦是中国《周易》中筮占所用的八种基本图象。按《易传》的解释,分别由阳爻“”和阴爻“”两种符号,效法天、地、人三重关系排列组合而成。八卦的名称和卦象是:乾()象天,坤()象地;震()象雷,巽()象风;坎()象水,离()象火;艮()象山,兑()象泽。《周礼》称八卦为“经卦”,六十四卦为“别卦”。八卦图式八卦的方位《易传·说卦》中提出的八卦所处的方位,即震东、巽东南(地门、风门)、离南、坤西南(人门)、兑西、乾西北(天门)、坎北、艮东北(鬼门)。此为后天方位说的渊源。先天八卦所处的方位是:乾上(即天上)、坤下(即地下)、坎右离左(水火居中)、巽右上震左下、兑左上艮右下;或为乾北坤南、震西南巽东北、坎东离西、艮东南兑西北。八卦在中国哲学史上有很大影响。古人运用八卦占筮吉凶,本是宗教迷信,但是后来用八卦象征天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象,以天、地为父母,其余为“六子”,说明世界生成的根源,则具有朴素唯物主义因素;八卦中对立的卦象以刚柔两爻互易表示事物的相互转化,蕴涵着朴素辩证法思想的胚芽,因而对中国古代哲学的发展从不同方面产生了深远的影响。
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