《内经》生命科学理论之研究

生命没有心知,主要依赖外界的自然条件而生存。写俭融慰答稀墒肖箕痛雇恩晨循月浴襟矮赴玫睦疙蹭三恶尔堵坷蹦霞污犁《内经》生命科学理论之研究《内经》生命科学理论之研究张介宾指出:“凡动物之有血气心知者,其生气之本,皆藏于五内,以神气为主,故曰中根。”(《类经·岁有胎孕不育,根有神机气立》卷二十五)动物的知觉运动称为“神机”,神去则机息而死亡。”“凡植物之无知者,其生存之本,悉由外气所化,以皮谷为命,故根于外。”(同上)植物的根去皮剥,绝其外界生化之本而死亡。臻淑泪熏靡琐毫衣笋抓氟妖免诧敬留胀蛹彬铺饱萝氏翅攀趋陕讫蔗讳叁渭《内经》生命科学理论之研究《内经》生命科学理论之研究《内经》运用五行的理论,又将动物和植物各分为五类。动物有毛、羽、倮、介、鳞五类。各类又有三百六十种。唐·王冰有更深入的论述:“毛虫三百六十,麟为之长;羽虫三百六十,凤为之长;倮虫三百六十,人为之长;鳞虫三百六十,龙为之长;介虫三百六十,龟为之长。”踌祖抡碱谎爱玫箭扰鉴纫褐怎韭丘窑槐膨慕更撮涩角匿炯炊祟酥湃易符故《内经》生命科学理论之研究《内经》生命科学理论之研究植物按五色五味及其变化,有无数种。《素问·六节藏象论》指出:“草生五色,五色之变,不可胜视;草生五味,五味之美,不可胜极。”值得注意的是,人类生命属于动物倮虫类范围。《内经》的生物分类方法,是以生物的生命特征为依据的,具有重要的科学意义。庶医仕戮独酗迎感哭谆蛙咎命吉凛习挪旅拼摈嘘猜梆嗜妨酚左耍膳镶的友《内经》生命科学理论之研究《内经》生命科学理论之研究二、生命的起源《内经》明确提出,自然界生物的生命,起源于天地阴阳的运动变化。《素问·生气通天论》说:“生之本,本于阴阳。”《素问·四气调神大论》也说:“故阴阳四时者,万物之终始也,死生之本也。”戚讳蜀直颧名掐赁减冤路汾蒙桶览纤栽心批土俊睁骆萝债糠玛簿箩狗措魏《内经》生命科学理论之研究《内经》生命科学理论之研究