义与现代自然科学的真实联系.第四,揭露马赫主义哲学的阶级实质,贯彻哲学的党性原则.(二)各部分的主要内容《向报告人提十个问题》《第一版序言》《第二版序言》代绪论代绪论的中心内容是对马赫主义的理论来源进行剖析。第一章:考察、分折、说明唯物主义与马赫主义在哲学基本问题第一方面的根本对立。第二章:考察、分析和说明唯物主义与马赫主义在哲学基本问题第二方面的根本对立。第三章:从正面进一步分析说明辩证唯物主义与马赫主义在世界物质性、规律性、时间空间以及自由必然的关系等一系列重大哲学问题上的根本对立.第四章:考察、分析和说明马赫主义的历史发展。第五章:考察马赫主义同现代自然科学的真实联系。第六章:考察分析马赫主义的社会历史观同历史唯物主义的根本对立。三、主要内容代绪论某些马克思主义者在1908年和某些唯心主义者在1710年是怎样驳斥唯物主义的(一)揭批俄国马赫主义者攻击唯物主义哲学的手法和论据两个方法:第一,列宁称之为“跪着造反”的手法。第二,一切修正主义者惯用的伎俩。即打着“发展马克思主义的唯物主义”的旗号,以“补充”和“发展”唯物主义。三大论据:一是污蔑唯物主义是“神秘主义”。他们把唯物主义承认在我们的感觉意识之外的“自在之物”,即承认物质的客观存在,歪曲为承认了康德的不可认识的“自在之物”,因而陷入了神秘主义。二是诽谤唯物主义是以“无”作为基础。唯物主义者承认物质是作用于感官而引起感觉的东西,承认只有物质作用于感官引起感觉之后人们才知道它的存在,那么,在物质还没有作用于感官之前,它就是一种“未知的东西”,而“未知的东西”就是不存在的东西,就是“无”。三是咒骂唯物主义陷入了康德主义,把世界“二重化”,犯了“二元论”的错误。唯物主义承认有离开人的感觉而独立存在的物质世界,就是把物质从感觉中分离出去。把统一的感觉分成物质和感觉两个东西,这就把世界“二重化”了,这就是二元论,就是康德主义。
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