“谥者,行之迹也,号者,功之表也”。谥号既用于皇帝,也用于官僚、贵族,如范文正、李文忠,民间也有私谥。谥法有固定用字,可分为三类:美谥,如“经纬天地曰文,慈惠爱民曰文”,“克定祸乱曰武,刑民克服曰武”;恶谥,如“杀戮无辜曰厉,去礼远众曰炀”;平谥,如“在国逢艰曰愍”。一、君主专制尊号是用来赞美皇帝的功德,皇后、皇太后为徽号。尊号在皇帝生前加称,都由各种最高级的颂祷之词组成,如文、武、天、道,次用德、圣、仁、智等。尊号始于唐代,后来越加越多,如乾隆为“法天隆运,至诚先觉,体元立极,敷文奋武,钦明孝慈神圣纯皇帝”。庙号是君主去世后在宗庙立室奉祀的称号,由“祖”和“宗”组成,一般开基者多称祖,守成者多为宗。隋以前只有文治武功和德行卓著者方可入庙奉祀,“即祖有功而宗有德”。唐以后,皇权的加强让每个皇帝都有庙号。太庙与牌位一、君主专制年号是皇帝纪年的名号,始于汉武帝。每立新君都改年号,称改元;或有重大祥瑞灾异、军国大事也改年号,多者如汉武帝、唐高宗有十多个年号。明清两朝每个皇帝只有一个年号(英宗除外),故用年号来代皇帝。陵号是皇帝陵墓的号名,如长陵、孝陵、霸陵等。古文献中,帝王不能直书其名,隋以前以谥号称,唐至元多用庙号,明清则用年号。明楼与翼善冠一、君主专制皇权的加强还体现在皇帝权力的不断扩大。皇帝要依靠宰相为首的官僚系统治理国家,虽然官僚们听命于皇帝,但也存在着君相权力范围划分的问题。汉唐之时,宰相对皇权尚能形成某些制约,但宋代以后,皇帝刻意削夺相权,宰相失去了军权、财权,连与皇帝谈话时的座椅也被撤去。明太祖干脆废除丞相,独揽大权,以内阁为助手,内阁成员只有顾问权力,没有行政权。而清代则以军机处取代内阁,是皇帝的秘书班子。皇帝还依靠特务强化权力。自古以来,帝王就依靠身边的亲信掌握臣属和百姓的信息,特别是不利于统治的情况以巩固统治,亲信的素质就决定了信息的准确性,所谓“三人成虎”。
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