“荷马史诗”的《伊利亚特》和《奥德赛》在历史上就有多种文本流传。?美国史诗研究专家约翰·迈尔斯·弗里和芬兰民俗学家劳里·杭柯等学者认为:从史诗文本来源上考察,一般可以划分为三个主要层面:一是口头文本,二是来源于口头传统的文本,三是“以传统为导向的口头文本”。(P.91)?以上史诗文本的基本分类,原则上依据的是创作与传播过程中文本的特质和语境,也就是说,从创作、演述、接受三个方面重新界定了口头诗歌的文本类型。Р《民间文学教程》第六章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲Р第二节史诗文本和史诗演唱Р口头诗学最基本的研究对象,也大体上可以基于这三个层面的文本进行解读和阐释。?1.“口头文本”或“口传文本”在杭柯看来,主要来源于民间艺人和歌手,他们脑子里有个“模式”可称为“大脑文本”。严格意义上的口头文本可以在活形态的口头演述中,经过实地的观察、采集、记录、描述等严格的田野作业,直至其文本化的整个过程中得到确证。?口头文本既有保守性,又有流变性。因此,同一口头叙事在不同的演述语境中会产生不同的口头文本,从而导致异文现象的大量产生。中国的“三大史诗”皆为口头史诗。(P.91-92)Р《民间文学教程》第六章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲Р第二节史诗文本和史诗演唱Р口头诗学最基本的研究对象,也大体上可以基于这三个层面的文本进行解读和阐释。?2.“源于口头的文本”,又称“与口传有关的文本”,是指某一社区中那些跟口头传统有密切关联的书面文本,它们通过文字被固定下来,而文本以外的语境要素则无从考察。它们具有口头传统的来源,因而成为具备口头诗歌特征的既定文本。纳西族东巴经的创世史诗《创世纪》、英雄史诗《黑白之战》,彝族经籍史诗中的大量书写文本皆属于这种类型,比如“六祖史诗”和英雄史诗《俄索折怒王》与《支嘎阿鲁王》。(P.92)Р《民间文学教程》第六章自学考试重点、难点、考点诠释郭孔生主讲
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