第二章:藏象学说五脏六腑奇恒之腑脏腑间的关系第一节藏象理论一、藏象(脏象)的基本概念:是指藏于体内的内脏及其表现于外的生理病理征象及与自然界相通应的事物和现象。藏象的概念涵有“藏”和“象”:“藏”:是藏于体内的内脏,包括:五脏:肝、心、脾、肺、肾——中心六腑:胆、小肠、胃、大肠、膀胱、三焦奇恒之腑:脑、髓、骨、脉、胆、女子胞“象”:是以五脏为中心的五个生理病理系统的外在现象和比象。其涵义有二:①是指表现于外的生理病理征象;②是指内在以五脏为中心的五个生理病理系统与外在自然环境的事物与现象类比所获得的比象。藏象把形与象有机地结合起来,较确切地反映了中医学对人体生理活动的认识方法(整体观);二、藏与精、气、神关系(1)精气神是维持人体各种生理机能的精微物质。(2)脏腑功能活动又促进了精气神的生成、运行、输布、贮藏和代谢。三、藏与阴阳的关系阴阳脏腑五脏六腑五脏肝脾肾心肺个体心阴心阳木火土金水肝心脾肺肾胆小肠胃膀胱大肠四、藏与五行的关系五脏六腑第二节五脏—心、肺、脾、肝、肾一、心脏一心(一)、位置:居胸中,两肺之间,位膈上,外护心包。形园而下尖,如未开的莲花。心与小肠相表里上罩两肺,下邻胃腑属上焦。位置及联系(二)、生理功能:1、主血:心脏主管人体中所有的血液。包括主生血和主行血两大方面。“诸血者,皆属于心”《素问》(1)主生血心脏主管将营气和津液的混合物蒸化变化为红色的血液。“中焦受气取汁,变化而赤,是谓血。”“食气入胃,脾经化汁,上奉心火,心火得之,变化而赤,是之谓血。”清•唐容川《血证论》水谷水谷清气水之清气谷之清气津液营气肺心火血液胃脾(血液生成示意图)食气入胃…脾
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