修身、齐家、治国、平天下。?五伦:父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信?三纲:君为臣纲,父为子纲,夫为妻纲?五常:仁、义、礼、智、信Р有天地然后有万物,有万物然后有男女,有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼仪有所错。——《周易· 序卦》?婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙而下以继后世也,故君子重之。——《礼记· 昏义》?“夫妇有义而后父子有亲,父子有亲而后君臣有正,故曰:昏礼者,礼本也。”?《易经》亦云:“天地纲组,万物化醇;男女构精,万物化生。人承天地,施阴阳,故设嫁娶之礼者,重人伦,广继嗣也。”Р墨子:“昔者圣王为法曰:丈夫年二十,毋敢不处家,女子年十五,毋敢不事人,此圣王之法也。”(《墨子·节用上》) Р越王勾践:“女子十七岁不嫁,其父母有罪;丈夫二十不娶,其父母有罪。”(《国语·越语上》) Р西汉惠帝六年(公元前189年)诏令:“女子年十五以上至三十不嫁,五算。”(《汉书·惠帝纪》)。Р晋武帝泰始九年(273)下令:“女年十七,父母不嫁者,使长吏配之。”(《晋书·武帝纪》)Р婚、姻Р婚有两义:?1、妻之家。《说文·女部》:“婚,妇家也。”王筠句读:“下文:姻,壻家也。”?2、妻之父。《尔雅·释亲》:“妇之父为婚。”?姻也有两义:?1、婿家,《说文·女部》:“姻,壻家也,女之所因,故曰姻。”《白虎通·嫁娶》:“姻者,妇人因夫而成,故曰姻。”?2、女婿的父亲。《尔雅·释亲》:“壻之父为姻。”Р“六礼”形成于周代,包含“纳采”、“问名”、“纳吉”、“纳征”、“请期”和“亲迎”六道程序。?竹枝词:“六礼自古果不差,纳采迎亲媒两家;双方父母多隆重,新婚未识瘸或麻。”?《金瓶梅》第七回有诗:“我做媒人实自能,全凭两腿走殷勤。唇枪惯把鳏男配,舌剑能调烈女心。利市花常头上带,喜筵饼锭袖中掌。只有一件不堪处,半是成人半败人。”
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