第六讲马克思主义认识论Р上篇: 认识论概论Р形而上学Р认识论Р伦理学Р哲学Р逻辑学Р美学Р认识论(epistemology)Р探讨人类认识的本质、结构,认识与客观实在的关系,认识的前提和基础,认识发生、发展的过程及其规律,认识的真理标准等问题的哲学学说。又称知识论。Р认识论研究的典型问题Р我们知道什么?Р知识的对象是什么?Р知识的本源问题Р什么是真理?真理的标准是什么?Р科学哲学与科学合理性Р我们自认为有所知的东西来自哪里??我们能对这些知识有大致的把握吗??什么是知识??什么是真和假?它们的适用对象是什么??若一个人要真正认识某物,他必须具备什么样的条件?Р一、中国哲学史中的知行观? 二、西方哲学史中的认识论? 三、马克思主义认识论Р第一段是:为什么在公元前一世纪到公元十六世纪之间,古代中国人在科学和技术方面的发达程度远远超过同时期的欧洲? 中国的政教分离现象、文官选拔制度、私塾教育和诸子百家流派为何没有在同期的欧洲产生??第二段是:为什么近代科学没有产生在中国,而是在十七世纪的西方,特别是文艺复兴之后的欧洲?李约瑟难题的实质内容在于中国古代的经验科学领先世界一千年,但为何中国没有产生近代实验科学,这是关于两种科学研究范式(Paradigm)的起源问题。Р李约瑟从科学方法的角度得到的答案:Р一是中国没有具备宜于科学成长的自然观;?二是中国人太讲究实用,很多发现滞留在了经验阶段;?三是中国的科举制度扼杀了人们对自然规律探索的兴趣,思想被束缚在古书和名利上,“学而优则仕”成了读书人的第一追求。
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