古代用“阴阳五行”、“天人合一”学说解释和处理自然界的奥秘以及人与自然之间的关系。《周易》通过研究生命现象来探讨自然和社会现象,有“有天道焉,有人道焉,有地道焉”的记载。而“金、木、水、火、土”,则反映了古人对自然界组成和自然界各种物质与事物相互之间相生相克关系的认识。?关于传统自然观,《道德经》作了具有代表性的表述:“道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为。”其中的“一”就是元气;由元气生出阴阳二气,谓之“一生二”;由阴阳二气化生出天地人,谓之“二生三”;再由天地人化生出万物,谓之“三生万物”。“冲气以为”,就是阴阳二气在运动中的对立统一。Р长期以来,我国是一个以农桑为主的传统农业国,“靠天吃饭、靠地立身”的思想深深植根于人们的心中。如《荀子.富国》中写到:“上得天时,下得地利,中得人和,则财货浑浑如泉源。”《齐民要术》认为善于耕作表现为因时、因地、因作物制宜,只有顺应天时,估量地力,才有可能“用力少而得谷多”,如果“任情返道”,则只会“劳而无获”。?南宋陈旉(fu)(公元1076一1156年)《农书》详细总结了我国南方农民种植水稻以及养蚕、栽桑、养牛等生产技术的丰富经验,并且指出通过合理施肥改良土壤,可使“地力常新壮”。用之得宜,地力常新壮。Р从传统农业实践启示中获得发展现代生态农业的技术Р1.2 国际可持续农业运动发展趋势? 及对中国生态农业发展的启示Р注重实践:如美国出现越来越多的可持续农业实践者协会,欧、美日益扩大“有机农产品”、“自然食物”、“绿色农产品”等的开发。?加强生态学与经济学等社会科学结合的基础性研究例如:“有害生物综合治理”等。? 寻求通过实现能兼顾生态、经济和社会三方面效益的“满意”单产或“亚高”单产,而不再是常规的“最高”单产,达到减轻环境压力的途径。? 探索由常规现代农业向可持续农业过渡的条件,包括“转型期”及“转型成本”。
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