筒裙,而爱泥弟媳只好穿短裙了。由此可见,傣族妇女的衣饰成了民族团结的象征。直到今天,傣族人和爱泥人还互称兄弟姐妹,和睦相处,极为友好。这样的服饰特征,也反映了傣族妇女友爱和善、纯朴大方的人格特征和处世原则。另外,傣族妇女的腰带也具有特殊的文化涵义,它既是妇女们心灵手巧的标志,又是男女青年的爱情信物。Р从服饰的色彩看,傣族妇女用色是自由的,色谱是丰富的,这说明,傣族社会是个平权社会,着装色彩没有贵贱之分,没有对某一色彩只能用于某一阶级或阶层的特殊社会约定,这就是傣族妇女服饰自然、流畅、丰富多样的原因。? 其次,服饰作为一种外在符号,又可用以标识个体性别,年龄和婚否。比如生活在德宏瑞丽的傣族,男女同穿裙,裙上靠花纹和色彩就能区别出“雌雄”群。年龄大小,在服饰上也有所反映,瑞丽傣族幼女编独辨,垂于脑后,少女编发辨盘绕头一周,约五十岁以前的已婚妇女,头缠浅色浴巾,束围腰。而生活在版纳的傣族妇女,腰间系着一条纯银的由银丝编制的联环扣的腰带,凡已婚的妇女会把家中的钥匙挂在腰带上作为标记,而没有钥匙的就是少女。Р3、凸现着浓郁的审美意识。审美价值是服饰追求的基本功能之一。从远古人类服饰的产生到现代服饰的发展变化,始终都离不开人类欣赏美、追求美、创造美的心理驱动。傣族妇女服饰的发展,同样受到了民族审美意识与观念的深刻影响。综观傣族妇女服饰,其造型结构已不光停留在实用的基础上,还考虑到满足人们对美的需求。傣族妇女就借助傣装表达了蕴含她们心中的审美观念。服饰的图式和色彩是她们审美情趣的艺术结晶。为了显现傣族妇女苗条、高挑的身材,采用短衣、长裙,且用腰带系于腰际,该显则显,当敛则敛,使女性曲线分明,婷婷玉立,婀娜多姿。同时,在造型和色彩上还围绕着对称与均衡,对比与调和,比例与尺度,节奏与韵律,统一与变化等美学法则,灵活地运用点、线、面的组合,达到服饰的最佳审美追求。这在“花腰傣”服饰中尤为突出。
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