?祖本(是1601年万历29年赵文炳刻本,祖本就是第一个版本)??顺治(丁酉)、康熙(庚申)、李月桂本,这是第二个本子??乾隆(丁巳)、章廷珪本祖本情况实际上目下还不清楚,在59个图书馆馆藏目录看有7个版本,但有人说是把李本的序言撤下去冒充祖本,这些问题还需要继续研究。二《针灸大成》在针灸书籍中的地位及其特色本书实为地方官方印制的以其卷帙之巨以其内容之多以其资料之全以其方面之齐以其流传之广以其影响之大前无古人,后无来者尤以内容详实可靠,资料丰富全面,长期以来冠针灸群书之首实际上《针灸大成》是一部针灸教科书,又是一部针灸的百科全书它被针灸工作者:奉为圭臬捧为至宝俨如基督教徒之于《圣经》俨如清真教徒之于《可兰经》(针灸人不可须臾离开者也)2. 与古代针灸专著比?《灵枢》——虽为经典但过于早过于古朴系统性差汉以后的东西没有?晋·皇甫謐之《针灸甲乙经》虽系统性强但内容仍属《灵》《素》范畴保存了《明堂孔穴针灸治要》以后历史东西也不可能有唐·孙思邈《千金方》唐·王焘《外台秘要》皆为方书没有针灸学术的完整系统而又各有所重千金重于穴外台重于灸宋·王维一——《铜人腧穴针灸图经》重点只谈穴位主治,实质应看作是铜人模型的说明书宋·王执中《针灸资生经》——偏于治疗元·滑伯仁《十四经发挥》只讲经络元·窦汉卿《针经指南》——虽精而少,偏重针刺手法和流注八穴?明·徐凤《针灸大全》——是一个小册子,其内容侧重于子午流注。《金针赋》靠此书才得以流传。特别是他保留了《金针赋》的序言,才使我们清楚了窦氏针刺手法学派的形成过程。?明·吴崑《针方六集》——理论性强,系统性强,但本人在某些方面有偏见。内容也少的多,而且根本没有流传,因此谈不上社会影响。?明.高武《针灸聚英》——仅《大成》三分之一,本书影响较大,但对针刺手法有偏见认为手法是巧立名色。?明·高武《针灸素难要旨》——是《内》、《难》中之有关针灸内容的摘录。
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