或由此。称“素问”而不称“问素”,日本人丹波元胤: “犹屈原《天问》之类也,倒其语焉尔。”《灵枢》,以前称《九卷》或《针经》,称《九卷》者以卷数命名,称《针经》始根据该书多论及针道,与针刺关系密切。今天出现的“灵枢”大多数学者同意丹波氏观点( “灵枢”者, 实出自道家之手,道家中人收入该书,而将其改名“灵枢”,与道家特点相符)。医学课件医学课件 8 8 《黄帝内经》主要涉及养生、阴阳五行学说、藏象学说、经络学说、病因病机及疾病的诊治、论治、运气学说等内容。这些内容非成于一时一人之手,而是在引用大量前人文献的基础上,汇集了不同的流派观点,并吸收了相关科学知识形成的。《黄帝内经》的问世,标志着中医基本理论体系的形成,除论述基本中医理论外, 针灸是其主要内容。医学课件医学课件 9 9一、经络理论一、经络理论㈠经络的概念经络是经和络的合称,作为一个整体概念, 在《黄帝内经》中并没有提出,对于他的内涵, 在不同的篇章中有不同的论述。《黄帝内经》中对经的含义是从多角度来论述的,或从气血运行方面,或从分布层次方面,或从是否可见方面。对络的论述也是多角度进行的,或经脉的区别方面,或功能方面。可以说, 《黄帝内经》中对经络的论述因篇章的不同而所指不同,由此说明, 古人对经络的认识是多层次的,不是一个单一的组织结构。医学课件医学课件 10 10 ㈡十二经脉循行《黄帝内经》经脉循行主要涉及十二经脉和奇经八脉( 《黄帝内经》中尚无“奇经八脉”这一提法) 《灵枢经脉》或《灵枢营卫生会》提到是十二经脉或十四经依次交贯循行。㈢经脉病候既有经脉循行所过路线功能失调出现的病候, 也有经脉所连属脏腑功能失调出现的病候。《灵枢经脉》中论述十二经的病候以“是动”及“所生病”。《黄帝内经》中不但论述经络的病候,还提出了相应的治疗方法,即“盛则泻之,虚则补之,热则疾之,寒则留之,不盛不虚,以经取之。( 《灵枢经脉》)
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