丑与荒诞一、“丑”在近代受到关注二、中国美学中的“丑”三、荒诞的文化内涵四、荒诞的审美特点五、荒诞感丑本质丑是一种不和谐,具有紊乱、嘈杂、破败、粗陋等特征,使人厌恶、鄙弃、反感。罗丹*雕塑《欧米哀尔》“丑”的概念:作为审美范畴的“丑”并不是客观物理存在,而是在审美活动中生成的一个情景交融的意象世界。作为审美范畴的“丑”并不等同于伦理学范畴的“恶”。罗丹欧米埃尔作为审美意象的“丑”的审美价值:1. 现实生活中不仅有引起优美和崇高的体验的东西,而且也有引起丑的体验的东西。“丑”的审美价值就在于可以显现“生活的本来面目”。2. “丑”常常能显现一个人的特性特征。自然中认为“丑”的,往往要比那认为“美”的更显露出它的性格。凡·高:吃土豆的人席里柯有赌博狂的女人人间喜剧插图葛朗台康帕内拉:任何东西都同时是美的和丑的美学史上对丑与美之间关系的美学史上对丑与美之间关系的论述论述亚里士多德丑能引起人的审美快感。赫拉克利特“最美丽的猴子与人类比起来也是丑陋的。”德谟克利特“身体的美若不与聪明才智相结合,是某种动物性的东西。”奥古斯丁:在美是绝对的,丑是相对的。丑在整体中烘托出美。克罗齐:丑是不成功的表现布瓦洛:能将最丑的对象变成有趣的东西博克:“承认丑与崇高部分一致的”莱辛:丑是达到艺术喜剧性的手段罗森克兰兹:丑是一种轮廓鲜明的对象罗丹:艺术的真实可以化丑为美
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