就必须具体分析宗教作为社会文化形式所构成的基本要素宗教学要研究宗教与其他文化形式的关系宗教学要研究宗教史宗教学包括宗教哲学三、用什么样的态度学习宗教学? 科学的态度:学术需理性,信仰要宽容宗教研究是一座充满神秘主义的迷宫。在进这座迷宫之前,如果我们放弃一切理论思维,那就只会把它置于永远不可破解的神秘境地;如果我们带着错误的导游图(错误的理论和方法),那就会使我们永远陷于迷宫而找不到正确的出路。只有借助科学理论的理性之光,才能照亮幽暗的黑夜,给我们指出走出迷津的正确方向,破解宗教的神秘。理解: 既要在尊重宗教信仰者的信仰的基础上, 深入研究他们的信仰;同时,又要避免盲目迷信的信仰主义。判断对宗教进行研究是否理性的标准,不在于有无宗教信仰本身,而是在于他们是否因此而影响宗教研究的客观性和科学性。第一部分:宗教的本质、要素和逻辑结构第一章:宗教及其本质宗教的本质是什么? 宗教本质论的三种类型下一页三种最具代表性的宗教本质论 1、以信仰对象为中心麦克斯·缪勒:宗教就是对某种无限物的信仰泰勒:宗教是对于精灵实体的信仰弗雷泽:宗教是对超人力量讨好并祈求和解的一种手段威廉·施密特:宗教从主观看是对超世而具有人格之力的知觉,从客观上看是对这种力量的崇拜。杜尔凯姆、马雷特;宗教是对神圣事务的信奉马林诺夫斯基:宗教是对于较高势力的祈求 2、以信仰主体的个人体验为核心威廉·詹姆士:宗教就是各个人在他孤单的时候由于觉得他与任何种他所认为神圣的对象保持关系所发生的感情、行为和经验鲁道夫·奥托;一切宗教的本质是对神既敬畏又向往的感情交织弗洛伊德:宗教是人感到畏怖时的一种需要返回 3、以宗教的社会功能为基础杜尔凯姆:一切宗教的祭祀、礼仪、道德诫命、神学信条、宗教团体和宗教制度,都是由社会需要决定的。岸本英夫:宗教就是一种使人们生活的最终目的明了化、象信人的问题得到最终解决,并以这种运动为中心的文化现象。
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