狭义的孝和广义的孝。(一)狭义的孝一是物质上的奉养,指的是子女赡养父母的行为,是子女对父母衣食住行需求的满足。你長大後,養不養我-( 感人短片)-320x240.avi 二是精神上的敬爱,指的是子女对父母敬爱之心的体现,对父母真诚感情的流露;子女要从心里爱父母、敬父母,时时处处为父母着想,一言一行都要把父母放在心上,让父母精神愉快,颐养天年。?最催泪的亲情故事,感恩最美妈妈, 让你的眼泪再飞一会!!! - 320x240.avi 三是法律上的责任和义务,指的是子女对父母养育之恩的报答和回馈,是子女对父母应尽的责任和义务。因此, 从本质上说,孝是协调家庭中父母与子女之间伦理关系的基本道德规范。(二)广义上的孝?一是不做不善的行为。古人云: “行善于亲有益,作恶于亲有忧”。?二是要珍惜、爱护自己的生命。《孝经》上说: “身体发肤,受之父母,不敢毁伤,孝之始也。”?三是对动物、植物,对所有生灵要有爱心。?广义的孝观念涵盖了人一生所有的行为,孝道实际上成为修身做人、理家治国之道。孝的核心是一种爱敬父母的情感,人们由爱敬自己的父母,进而爱敬他人,爱敬万物。二、孝在传统理论道德体系中的地位(一)孝是一切道德的源泉、是人性的一种本能体现,是行善的起点。“百行孝为先”,“人有百行首重孝,孝字本是百行源”。孝在古代被看作是人的天性,是一切美好德性的源头。各种美好德性、善行都根源于人的孝心。作为道德的根本,行孝也是行善的第一步。一个懂得热爱自己父母的人,就不会厌恶别人的父母;一个懂得敬奉自己父母的人,就不敢怠慢别人的父母,一个连自己的父母都不爱的人,一个不愿赡养父母的人,不可能去爱别人、去真心实意地报效祖国。因而, 行善一定是从孝开始的。一个人有了“孝”字在心,就不会辜负父母的期望,就能做出利国利民,成就大业之事。一代英雄岳飞不忘母亲给他背上刺的“精忠报国”四个大字,才有他壮怀激烈之豪情壮行。
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