“前科学时代”华夏先民生活经验的萃取和升华,是古代的城市规划和建筑学, 随着数千年的积淀,已渐成为一种民俗文化。旧时风水师是一种正当职业 五四运动引入科学反对风水第二章风水与科学和文化的关系二、是“风水学”还是“风水术”? “学”和“术”虽统称为“学术”,但二者是有区别的。“学”注重知识体系的系统完整, 强调的是“面”;“术”强调手段和实用,甚至一招一式也称为“术”,强调的是“点”。因此称“风水”为“风水学”或“风水术”直接体现了人对风水的态度,褒之者谓之“学”,贬之者谓“术”。本人不加“术”或“学”的后缀,目的是让大家自行判定。但鉴于风水当前的发展现状,我个人认为称为“风水术”更为妥当,因为当前虽然有体系,但体系太散乱。当前市面上的风水类书籍,绝大部分称风水为“风水学”,只有很少一部分称为“分水术”,到底是“风水学”还是“风水术”?第二章风水与科学和文化的关系三、我们该如何看待风水? 1、继承和光大风水中的文化遗产,但应坚持“无神论”,不相信“超自力量然”的存在,不要神化、迷信和妖魔化风水。 2、风水作为家居理论,随着科学技术的发展当前的价值已较弱,但它已经过数千年的积淀已逐渐成为了中国土生土长的民间民俗文化,满足的是人们求吉的心理。 3、风水中的文化因素具有心理暗示作用,会对许多人尤其信奉风水的华人、韩人、日本人产生或轻或重的文化影响力,但其作用不可过于夸大,否则将沦为迷信。第三章风水的未来一、去伪存真风水术是一门综合性极强的学术,特别是经过两千多年的发展后,它已被赋予上了浓郁的文化和民俗意义,因此决不能简单地用“科学”和“迷信”的“二分法”来评判。但这并不表示不能用科学手段来研究,相反,为促进风水术的发展,我认为我们更应充分运用当代飞速发展的科技条件,来抽丝剥蚕进行研究和发展, 让风水中的理论得到肯定、推翻或平反,以调整和构建新的理论,从而更好地服务于社会。
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