来“扬汤止沸,不如釜底抽薪(xī n)”,指如果做事分不清本末,就不可能从根本上解决问题。自湘东驿遵陆至芦溪查(zhā)慎行黄花古渡接芦溪,行过萍乡路渐低。吠犬鸣鸡村渐远,乳鹅新鸭岸东西。丝缫细雨沾衣润,万剪良苗出水齐。犹与湖南风土近,春深无处不耕犁。经典诵读第二课修身为本古之欲明明德于天下者,先治其国,欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知,致知在格物。物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平。自天子以至于庶人,壹是皆以修身为本。其本乱而末治者,否矣。其所厚者薄,而其所薄者厚,未之有也。《大学·经第一章》)“扫一屋”与“扫天下”汉朝末年,汝(rǔ)南郡(jùn)有个叫陈蕃的人,字仲(zhòng)举。据记载:“陈仲举言为士则,行为世范,登车揽(lǎn)辔(pèi),有澄(chéng)清天下之志。”陈蕃十几岁时,曾经独处庭院,刻苦攻读。一天,父亲的老朋友薛(xuē)勤来访。薛勤看到院子里垃圾满地,杂草丛生,就对陈蕃说:“你为什么不把院子打扫干净后,接待宾客呢?”陈凡当即回答:“大丈夫处世,应当扫除天下,怎么能做打扫庭院这样的小事!”薛勤不禁打量起眼前这位少年,知道他志向不凡,就语重心长地劝说道:“一屋不扫,何以扫天下?”陈蕃听了,陷入了深思。杂诗(晋)陶渊明忆我少壮时,无乐自欣豫(yù)。猛志逸四海,骞(qiān)翮(hé)思远翥(zhù)。第二单元修齐治平古人说,要想水流得远,就得疏通它的源泉;要想树长得高,旧得加固它的根本。“修身”是成就事业的“源泉”和“根本”,其“止于至善”的最高境界,与“明明德”“亲民”一样,都是个人修养的纲领。修养的次第则包括格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下;以修身为核心,贯穿起“修己”和“治人”两个方面。
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