人格、气质和修养,藻饰、措辞、结构,则是依赖于艺术的技巧。Р第八页,共三十页。РРРР3)崇高风格的来源? 艺术作品中的崇高风格,最终源自何处?朗吉弩斯认为,第一,来源于自然的崇高感;第二,来源于人的心灵。?? 自然界一些雄奇、壮丽的事物就具有崇高美。像崇山峻岭,江河海洋,喷薄的火山,壮阔的大漠,无不激起人的崇高感。因为它们具有数量上、体积上或气势上超凡的力量,给人们展现出非常壮阔的景观来。? ? 所以,在本能的指导下,我们绝不会赞叹小小的溪流,哪怕它们是多么清澈而且有用,我们要赞叹尼罗河、多瑙河、莱茵河,甚或海洋。我们自己点燃的爝火虽然永远保持它那明亮的光辉,我们却不会惊叹它甚于惊叹天上的星光,尽管他们常常是黯然无光的;我们也不会认为它比埃特纳火山口更值得赞叹……唯有非常的事物才往往引起我们惊叹。Р第九页,共三十页。РРРР最根本的,崇高的风格的本质在于人的崇高的心灵: ?? 崇高的风格是一颗伟大心灵的回声。? ? 崇高的风格是一个艺术家在思想与品质、天赋与技巧等方面的修养全面成熟而达到一个崭新的境界的表现。风格即人格。古代伟大的诗篇都来自于一些伟大的人格,像荷马、苏格拉底、柏拉图、西塞罗等。所以,我们在力图创造出崇高的作品时,首先应该“使我们的心灵扬举而达到心中凝想的典范。”? ? 朗吉弩斯对于人类本身充满自豪和骄傲,对于人类的理性和使命充满崇高感。然而,在公元3世纪,叙利亚的帕米拉城正处于罗马的铁蹄蹂躏之下,人性萎缩了。“他们永不能仰视真理,永不能高瞻远瞩,永不能尝到持久地、纯粹的快乐,就像一群牲口,总是低头俯视,脑满肠肥,为了贪图饱餐,用蹄相踢,用铁角相触,因为贪得无厌,互相残杀。” “举世茫茫,终生芸芸,唯独无伟大文学。”Р第十页,共三十页。