说:“则直会本元俱生智,此智非凡指通常之自心及虚妄之心,要认彼从本以来,即是明空双运,远离迷妄之心。”口。道,是生起次第道和圆满次第道。“生起次第”,分妙修和羯摩,生起次第智慧可以分别,但却不能改变。修行者于僻静之地或空旷山谷,观想本尊像,修持获得殊胜成就。中道五种,包括禅定、禅定因、禅定功德、禅定障碍,禅定界。从羯摩,通过禅定、诵咒、幻轮和资粮等修行八大成就,和空行、持明、转轮、夜叉等十二成就。圆满次第道分自我加持和曼茶罗两个阶段,八面二十四目表示大乐轮,十六臂表示喉间受用轮等,在通过曼荼罗手印修炼生起欢喜,证得三身。化身住于一处,以教化众生为己任。法身远离缘起空性戏论,无生灭变化。卓弥所传授的道果教授主要探讨道、果间者的关系,生死涅檠一切法。为了证得佛得果位,采取四量和四耳传法破除迷妄,清净阿赖耶识。综之,卓弥译师终其一生孜孜不倦于教法事业,早年留学于尼泊尔印度等国,拜访名师,学习梵文,潜修解经修行的方法,听闻诸多教理经典和口诀,获得密法续论以及道果教授的全部内容。学成回藏后,修建牛古隆寺,讲经传道,培养出许多高僧大德,特别是萨迦派创始人昆·贡却杰布,宁玛派高僧释迦琼乃等也曾师从门下,修习道果教授,自成派系,实质上他们都各自奉行着密教中的一个法门。卓弥毕生都在从事译籍事业,还创立了讲授密乘父续,母续等密法教规。为藏传佛教“后弘期”新密法的发展作出了极为重要的贡献。髂仙瘢拦诰髟戳饔锝坦闶汀!H萚.德格印经院木刻本赐叨と疵蓝嗉V泄赜锵蹈呒斗鹧г海赜锵挡匚奈难十四!H冉膛墒仿訹.北京:四川民族学院学报驴甏纯年参考文献髂喜湃茫鞑胤鸾淌穂.北京:中国社会科学出版社,年,、、、E怠ぱ嘎巢:颓湟耄嗍穂.西藏:西藏人民出版社,年,、、、、锊肿诎汀ぐ嗑跎2贾虑煊⒁耄翰氐浼甗.西藏:西藏人民出版社,年,苹鄯ㄈ罩跻逝6诮塘髋删凳穂.甘肃:西北民族大学研究室,年,、民族出版社,年鹑伪嗉毫挚』猐
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