动来激发宗教情感。“建筑、雕塑、绘画、文学、音乐等营造的幻觉,使神秘感和超自然的思想给予人的感官以真实的体验,通过美学的意象使神秘主义的世界观得到重新肯定”①,这使得宗教艺术重新充满活力,不仅把巴洛克艺术从孤傲的贵族阶层带到了下层社会,而且所到之处都带去了新的意义。.饨ň骱凸笞宓挠跋其代表人物为法国国王路易十四,他通过对外殖民掠夺和领土扩张,对内加强中央集权,使法国获得了欧洲霸主地位,巴黎成为世界知识和艺术的首都。而艺术成为专制主义的宣传工具,具有维护国家政权和威望的价值,这导致了“艺术有助于对君权的崇拜,艺术创造出了具有神权的国王从不做错事的神话”圆的概念。为了宣传皇权的威严、显赫和神圣,贵族巴洛克艺术多以皇家生活、重大历史事件和神话为主要题材,在表现手法上追求宏大壮观、庄严辉煌的效果,极尽奢华排场之能事。而这种风格的许多方面围绕着两个截然不同,但又互相关联的思想一专制主义和学院主义。美学上的专制主义意味着将全部的艺术统一进一个理性规划中,皇家生活的高度程式化、礼仪化意味着艺术必须符合相应的一整套标准,并把各种艺术形式综合运用,容纳进一个艺术统一体中,以达成最大的艺术表现力。而艺术学院则成为将专制主义思想传播到艺术领域的媒介,并负责确定美学定义、艺术准则以及适用于各自领域的技术程式。“学院派试图控制巴洛克风格中的激情,使它成为程式规则,不允许有任何怪诞和不可预测的东西破坏秩序和规则”环矫妫г褐饕总结归纳出了精湛的技艺,确保创作质量的高水平,另一方面,它也存在着退化为世俗阶层的影响可以荷兰为例来说明。荷兰的独立战争、地理上的隔绝、恶劣.袒岬挠跋传统主义的可能性。.浪捉撞愕挠跋第二章巴洛克时期的弦乐重奏艺术国威廉·弗莱明:‘艺术和思想》,上海人民美术出版社,年版。第场圆威廉·弗莱明:‘艺术和思想》,上海人民美术出版社,年版,第场じダ趁美骸帐鹾退枷搿罚虾H嗣衩朗醭霭嫔纾臧妫页。
全文预览
