,可以照妖驱邪。很多道士修行、Р炼丹时都镜不离身;佛教和道教举行宗教仪轨时,铜镜亦成为不可缺少的法器;Р有些人还以镜子作为镇宅的法器。这虽然未必符合科学精神,却也可以在精神Р和心理上,给虚怯的人以一点安慰。Р 相传有很多关于镜能照妖的故事,例如《西游记》和《封神榜》,都有以Р镜子辟邪照妖的情节。汉代刘歆著的《西京杂记》中,提到汉宣帝所持身毒国Р宝镜有照见妖魅之功能。晋朝人葛洪所著《抱朴子》书中便提到道士背悬九寸Р明镜,老魅便不敢靠近,如果有鸟兽邪物,用镜一照,其本形俱现镜中。唐人Р著作《古镜记》中的宝镜能使百邪远人,具有降服妖怪精魅的神妙作用。Р 5、中外交流使者Р铜镜考古第 10页Р 在日本、越南、俄罗斯和阿富汗及伊朗等国均出土了不少中国古代铜镜。Р在《三国志•魏志•倭人传》中,便记载了三国魏晋时代倭女王(今日本)遣使到Р来中国进贡,魏王便赏赐予“铜镜百枚”的资料,这说明早在汉代,精美绝伦Р的中国铜镜,已经成为周边国家难得的珍贵礼物。在日本的考古中也发现了中Р国的魏镜和吴镜,以及当地仿制的“倭镜”。Р 明代由日本传入中国的铜镜Р 1959 年,在日本福冈县饭冢市立岩堀田的瓮棺墓出土了一面汉镜,其铭文Р与西汉时期的铭文镜基本相同:“日有熹,月有富,乐毋事,常得,美人会,Р芋瑟侍,贾市程,万物平,老复丁,死复生,醉不知,酲旦星(醒)”。另外,Р1978 年 11 月,在阿富汗席巴尔甘(Sibrkand)贵霜早期三号墓中,也出土了铭Р文基本相同的中国汉代铜镜,这是汉代中外文化交流频繁的又一证据。Р 古代铜镜的形制、纹饰和铭文的发展变化,记述了先民们的艺术想像力和Р社会文化观念,又显现出其铜镜文化自身的系统性和时代性特征,研究这些纹Р饰和铭文,为我们今天认识中国古代社会文化艺术和社会意识,提供了实物证Р据与一个独特的视角。Р 来源:铜镜 nbao_html.php?id=1074
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