子论结合起来,其学说的主要宗旨就是要达到不受干扰的宁静状态。伊壁鸠鲁否定宗教,否认神是最高的法则制定者,伊壁鸠鲁也同意德谟克利特有关“灵魂原子�乃捣ǎ�衔H怂篮螅�榛暝�永肴馓宥�ィ�拇Ψ缮ⅲ�虼�人死后并没有生命,人类对死亡的恐惧是非理性的。在西方近、现代哲学发展史上,伊壁鸠鲁的哲学思想引起了像霍布斯、斯宾诺莎、卢梭、孟德斯鸠、尼采、费尔巴哈等一批重要思想家的关注,产生了重要影响。青年马克思更是以《论德谟克利特的自然哲学与伊壁鸠鲁的自然哲学的差别》为题,进行其博士论文的创作,对伊壁鸠鲁哲学进行了深入研究。随着时代的发展,伊壁鸠鲁哲学在西方越来越引起学界关注的同时,也在吸引着国内学人的眼球,并已取得包利民不仅对遗留下来的与伊壁鸠鲁有关的书信、格言及碑刻等予以翻译和介绍,其《伊壁鸠鲁哲学意义的现代读解》�陡吹┭Пā�社会科学版�����第��、《伊壁鸠鲁对于古典政治哲学的摇撼》�渡缁峥蒲д较摺罚���甑�伊壁鸠鲁的原子论自然哲学、伦理哲学、政治主张及其对神的认识等都进行了��年第��,论述了伊壁鸠鲁哲学对德谟克利特自然哲学的继承和发展及其与柏拉图主义的紧张关系,也对伊壁鸠鲁对其门徒的作用,其在西方哲学史、政治思想史中的影响表达了自己的看法。罗晓颖的《从伊壁鸠鲁的愤怒到普罗米修斯的誓言——马克思《博士论文》的宗教批判背景分析》�断执�苎А罚���壁鸠鲁哲学思想的简单介绍,甚至只是名字的简单提及,还需本人对《物性论》为代表的诸原始文献进行深刻挖掘。��.�赜谝帘陴�痴苎Ъ跋喙匚侍獾难芯�了部分研究成果。对伊壁鸠鲁哲学及相关问题的研究,国内学者包利民等做出了~定努力。期�ⅰ兑帘陴�陈凵瘛�《浙江大学学报》�缈瓢�,��年第��等文章对较为详细的阐述。刘小枫的《我们共和国的掌门人:伊壁鸠鲁》�犊7攀贝�罚�年第��以马克思的《博士论文》为文本载体,在一定程度上阐释了伊壁鸠第一章绪论�
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