是承受不幸的方柱体。俏颐呛芟胫5赖ǘ≡凇渡袂防锶绾蚊栊慈说某惺懿恍叶嗷Mü但丁的《神曲》吸收了怎样的生存哲学。余华还吐露对巴赫《马太受难曲》的喜爱。他说创作《许三观卖血记》时陆续听了巴赫的《马太受难曲》J裁葱础缎砣观卖血记》时陆续听了巴赫的《马太受难曲》秃盏摹堵硖苣亚防镉性跹思想影响了余华的创作有意思的是上述的作家和他们的作品都带有一个共同点,就是带有基督教人道主义思想。余华自己也曾经说过对《圣经》的喜爱,如“我对《马太受难曲》的喜爱就像对《圣经》的喜爱一样无与伦比”或“我愿意成为《圣经》的作家,但是给我一万年的时间我也写不出来。痈9蠛托砣鄱源嗄训姆绞胶凸岽┱鲎髌的重视“人鎏逅枷牒蜕墓勰睿揖Q鹊胤⑾钟牖浇趟枷胂嗤娜松邸在《圣经》里写着“像自己一样爱别人”。基督教教理说,神不在天上而在地上别人的身上,所以爱别人与爱神一样。神创造了包括人在内的地上所有的莴物,所以我们谁也不能随意轻视别的生命、应该珍惜所有的生命。对人生的苦难来说,在基督教看来,每一个面对的苦难是一种神赋予我们人生的十字架。这就是来自于人类无法去掉的源罪,所以这种苦难不是拒绝的对象而是应该包容和承受的对象。为了论述余华年代的生存哲学,我首先要整理余华年代的两篇生存小说《活着》、《许三观卖血记》里呈现的生存哲学的关键词。然而余华的生存哲学与基督教人道主义思想的相似点到底是偶然的还是必然呢蚁燃虻サ亟樯芑浇趟枷的特点而研究余华通过他的随笔、访谈录以及演讲会,阐述他的创作有影响的卡夫卡、福克纳、但丁、巴赫作品里的基督教思想,同时通过对《活着》、《许三观卖血记》的文本细读,深刻体会余华的作品如何呈现基督教式的人道主义,从而达到自身的创造性转化。我要通过这样的研究过程,探讨余华以基督教人道主义思想作为生存哲学的另一个意蕴以补充对余华生存哲学和它的思想来源研究的不均衡,以更表达福克纳和余华文学观共同的底蕴。青岛大学硕士学位论文
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