哲学家固然教导人们弃恶从善,但是他教导得晦涩Р源,还是早期人类整个文化生活的乳母。难懂,以致只有有学问的人能够了解他听从他。哲学家只能教导Р “诗,在一切人所共知的高贵民族和语言里,曾经是‘无已经受过了充分教育的人,这样的人数量并不多。而诗人所采用Р知’的最初的光明给予者,是其最初的保姆,是它的奶逐渐喂得的方法是宜于大众广泛接受的。在教育方面,诗所虚构的形象,Р2比起哲学的常规教学来显得甜美可口,更贴近生活而易于理解,Р诗既开始得早又存在得久。在人类生活早期,诗的作家“作为其因此更有力量。历史学家追求真实但又拘泥于真实。但这真实Р他作家的起因而占先,先用他们那使人着迷的甜蜜,引诱粗犷的被一个现实世界的愚蠢真实所束缚了。历史家的“真实”常常成Р2p3为善行的鉴戒和放肆的邪恶的鼓励,在促人向善方面往往起到相Р)4197346Р?51986Р得到一种质的提升与飞跃。 62008Р 人与自然本就是一个热议的话题,联想到当今园林景观的建 101Р造问题,若只是追求外在形式效仿前人,其行为是无意义的。我钤蠛瘢O拿姥В旖颍禾旖蛏缁峥蒲г撼霭嫔纾页.Р们只有从自然生态的人文演进历程中寻求启发,从根本上改变人Р们对自然与文化的认知,才能更加符合人文自然的理念。庄子说Р “天地有大美而不言”,歌德说“自然是我们的第二情人”,基参考文献:Р于“自然的人化”“人的自然化”的关系,我想我们要达到的, 12001Р并不是征服自然,而是要回到自然所赋予人的多样性中去,使得】赵士林.李泽厚美学.北京:北京大学出版社,.Р人从为生存而争得的权利中解脱出来,友好的对待自然,用一双 32001Р发现美的眼睛去欣赏自然,达到向自然的回归。 41996Р 52008Р注释:Р1184479作者简介:Р堵砜怂级鞲袼谷ḿ返诙恚页. 倪怀彩,浙江师范大学,美术学院。美术教育专业,级.研究Р钤蠛瘢骸睹姥奂罚袷榫郑臧妫页生。
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